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橡皮泥人

山之包容,鏗鏘堅韌,包容萬物,孕育生靈萬物,忍萬物之痛,靜默矗立。水之坦蕩,柔致克剛,繞萬物而不予立足也,奔流騰放,冷冷淒淒,吟斷腸殘陽的宿食。當時代的消磨,極端的包容與極端的抵抗在時光的濤筏中逐漸沉澱,在人性的火焰中蒸餾留下瞻仰。被磨得光圓的人性,不是山也不是水,而是兒時寵愛的橡皮泥。

老子曰:“上善若水,水善利萬物而不爭。”水不會包容別人,任何的輕辱,在流淌的水流中靜默地流淌,以時光的驅逐,苦旅的流放來告訴他人水的可怕;山不會報復,讓千萬的溝谷與生靈的騰歡訴說包容。橡皮泥是個理學家,會忍受別人的玩弄,卻不會改變自身的本質;會因長久的玩弄或過期而僵硬。它會分析事物的兩面性,所以它會包容也會報復。

魯迅先生筆下的阿Q應該是“橡皮泥”的鼻祖了吧。但因首次降生,存在有許多不足。阿Q沒爹沒娘,使他在那個時代隨處可見目光呆滯,土布棉襖的中國平民中更加低平。阿Q很“聰明”,在經常性的欺負嘲笑下,他會讓一切隨著自己的精神戰勝法湮滅在淼淼回眸凝間,所以他很快樂。阿Q討厭別人玩弄他頭上的疤癇,他會生氣,所以他給了對方一記拳,但因為力度不夠以及那一句經典台詞;“媽媽的,給兒子打了。”眾人就一陣揶揄後依舊如此。阿Q的報復就因為他豐富的受挫力和精神自我戰勝法之下夭折了。阿Q應當是一個偏於“山”的“橡皮泥”。

漫溯歷史,人是純粹的。奸雄、帝王……一切的一切都是純粹的。內心都在抒發一種情懷:好的、壞的、崇高的、卑劣的……升騰蒸餾著,歷史由此是筆直,讓眾多學者去探索。在抗日時期,人們大多還是純粹的,但也有在冥冥中逐漸複雜的人們,一直隨時光輾轉,複雜的思想一直一代代傳播。複雜的人死了,他們的思想卻收容在深邃的時空中,讓更多的人在時光中探索。就這樣從“阿Q”的那時,一直傳承,歷史也曲折地蜿蜒。漫溯的濤筏時而卡在轉彎的拐角。

無數的情感由遠古匯聚而來,沖刷在人們身上。時而如春光漣盪,時而濤筏湧起。人世間,時光不會枯竭,永世流淌。人的心從純粹地隨波濤湮滅夕陽西安下,逐而“橡皮泥”變如藤蔓,挾時濤逐筏。縱使軀體逝沉,事湮滅,在汩汩時濤,無數隨此流淌的情感被“橡皮泥”收容,人們承載他們,背負的艱辛,準備不知何時反彈給他人。

在複雜人心下,世界被玩弄,那純粹的語言會被解釋為什麼呢?或許如複雜黑暗深潭中禿昏的油燈,刺痛人們包裹在“橡皮泥”之下的雙眼,應該會被謹慎地拋棄吧!

時濤一波一波地逐筏,那可笑的“橡皮泥”會繁衍如何。我們是否仰天低吟:

當生命卑微得難以展現時,何不像水一樣輕瀉,清婉馨芳,柔雅可人,這何嘗不是一曲高調的謝幕。

當人格崇高得難以企求時,何不像山一樣矗立,沉雅莊重,鏗鏘博大,這何嘗不是一支抒情的獨韻。

看鶴雅飛,望蓮沁芳,凝梅傲霜。魚游水中,影布石上。在城下 * 抑或獨奏撫琴。

 

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