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論文壇變遷

若把文學世界比作森林,那么當文學森林中為商業而生的樹超過整片森林的一半時,別人看到的將是一片沒有任何價值的亂木叢。

——題記

中國文壇進入二十一世紀以來,很多作者丟失人格尊嚴,失去自由和理想來創作,這種創作上的急功近利和浮躁使中國文壇逐步走向商業化,也使文壇失去了其本身的人文魅力。我以為整箇中華史上可以稱得上真正的文壇莫不是唐宋元明清、抗戰時期以及解放後的“百齊放,百家爭鳴”時期了。

Part1感性的文壇

唐詩宋詞元曲明清小說是整個古代歷史中文學的精華,詩有李杜,詞有蘇辛,曲有馬致遠、張養浩,小說有曹芹、羅貫中。它們的作品至今仍是一顆絕美的珍珠,光華足以覆蓋之前所有的朝代,充分起到了宣傳和弘揚中國古典優秀文化的引導作用。它們的美在於真實,在於直抒胸臆:高興時有“卻看妻子愁何在,漫捲詩喜欲狂”,悲傷時有“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,思念時有“腸斷白苹洲”,貶謫時有“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”。每一種情感都有一種經典的詩文相稱,正如愁悶時有酒相陪。他們的結合,於是讓文人不再寂寞,讓文壇不再平淡。

Part2革命的文壇

革命有兩種形式。一種是拿槍桿的,另一種是拿筆桿的。

這是一個動盪不安的年代。八年抗日又三年內戰,戰火如同成串的爆竹在舉國上下爆發了。漫長的鬥爭讓中華民族千瘡百孔、惶惑迷茫,軍民士氣銳減。仿佛是清空中的一個霹靂,平靜中的一聲吶喊,慷慨激昂的篇章紛紛諸見報端喚醒了迷途中的中國人,指向了光明的所在。於是鬥爭愈演愈烈,精神支持也愈加有力。魯迅、李大釗等愛國人士將赤子之心化為筆桿革命,文壇也開始肩負更沉重的歷史革命《布爾什維主義的勝利》、《中國人真的失掉“自信力”了嗎?》等極具鼓舞性的文章使文壇的深度驟增,文壇也因此成為中華民族的精神支柱。

Part3開放的文壇

“文革”、“ * ”無疑令文壇沉悶得如同死水一般。所以當這道枷鎖解除後,隨著 * “百花齊放,百家爭鳴”方針的貫徹,文壇終於有了生機。

話劇《茶館》、歷史劇《蔡文姬》、長篇小說《青春之歌》正是這個時期的優秀代表。他們的誕生標誌著文壇的又一次解放,也豐富了文壇的內容。

這些作家的創作始終擔負著積極的社會責任感,以最真實社會現實為基礎,再進一步深化主題,因此這些作品充分體現了當時的社會現狀,使讀者能夠深切感受時代的脈搏。

然而,如今的文壇卻逐步走向退化了。充斥著文學市場的作品變成了所謂青春疼痛小說,網路小說等絲毫沒有文學價值的讀物。這些作者以一種冷漠的態度敘述著平淡乏味、甚至是胡亂拼湊的故事,從中看不到人物的內心世界、人物對生活的真正感受,更無法感受到我們時代的脈搏,一個時代的精神。所以,我們可以稱之為——垃圾。

文學森林的價值在於它能為讀者提供心靈的氧氣,倘若文學失去了這一功能,那么它終將被時代湮沒。

 

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