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背光的勝戰

往往,我們看到的都是處在光亮之中的事件,而極易忽略掉躲在暗處的那些鮮為人知的,甚至是不為人知的事件。就說戰役,我們瞭然知悉那些著名的戰役:赤壁之戰,淝水之戰,長勺之戰等等,但還有一些是我們所不知的戰役,而且還是勝戰。

李清照VS祝英台

李清照和祝英台這兩位女子都要放到愛情這個特定的環境中進行“交戰”。看她們的結局而言,或許是祝英台贏了,畢竟她最終得以與梁山伯化蝶雙飛。而愛情的簡義,無非是和心愛的人在一起,哪怕生死。這一點祝英台做到了,但李清照卻孤獨悲傷了終生。可是,單憑這點,祝英台是不足取勝的。若說起真正的高尚愛情,那是只有李清照才做到的——不為失去而傷心欲絕,甚至輕生,而是堅強地活下來,並活得有價值。她將自己所有的苦,所有的愁,所有的思,都寄付於詞,既具有文學藝術價值,又體現了愛的一個崇高境界。我想,李請照的丈夫也絕不會希望她像祝英台一樣為愛殉情,就算最後可以比翼雙飛。因為愛,是希望對方能堅強地活下去,因為生命僅有一次,愛卻可以永續。

豬八戒VS孫悟空

這兩個人物一放到一起,大家絕對不會有爭議地斷定孫悟空會是贏家。論能力,論相貌,論武器,論頭腦,豬八戒都不如孫悟空,而且豬八戒還好吃懶做,好色。但這場PK中,豬八戒偏偏就贏在了好色這一點上。

好色,大多時候是說這人不正經,思想不正,心術不正。但若人不好色便不是人了。好色最基本的體現是一個人對異性的正常反應,是一種好奇心的體現。用我們現在的語言來說便是青春期的正常生理反應。哪怕豬八戒。他也會有青春期,就算是動物,也會有 * 期,更何況豬八戒也是人,只是不過是被貶下凡間投為豬罷了。但孫悟空似乎對異性沒有任何感覺,確實符合他不羈的性格。但這卻是不正常的。所謂出色的人是在正常的基礎下做出超常的事。在正常的理判下,是豬八戒贏了,贏在正常。

孔乙己VS屈原

魯迅筆下的孔乙己與歷史上有名的屈原二者無疑是天地之別。但有一句話說得好:“智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”所以縱然屈原有多有才,縱然孔乙己有多不是,但屈原也有不足,孔乙己也有優點。而這,便是孔乙己為什麼會勝屈原的原因。

孔乙己雖然有陋習,雖然一直作為笑話存活,但他仍一直活下去,承受著別人的嘲笑活下去。相反的,屈原則跳江身亡。總有那么些人說屈原是不願存活於渾濁的世間,所以跳江。但是覺得,那是逃避,脆弱的表現。即使不能抱心中大志,即使滿腔悲憤,也有活下去的理由。愛國,不僅只是體現在參與國政,為國家文化做貢獻也是愛國的體現。愛國的方式多種多樣,為什麼一定要“鍾情”於為政呢?作為屈原,確實應該向孔乙己學習,學習孔乙己一直存活下去。其實我一直在想,大街上的乞丐那么多,他們的生活沒有自尊,但卻一直活下去,是為什麼?有的人會說,與其這樣活著,倒不如死去。但他們還是這樣地活著,或許他們自己也不清楚自己為什麼要活著,只是還不想死,只是很自然也很自覺地活著,待生命殆盡。這應該是作為人,作為生命最基本的光輝。

背光的戰役,那些意想不到的勝利產生了,那些意想不到的失敗也產生了,那是因為一個人,有優點也有缺點,但一個人的優點過多,便會令人們輕易忽略了他的缺點,就算看到了他的缺點也不會認為那是所謂的缺點,還為此辯解。所以背光勝戰易贏,卻難為人知。

 

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