難得糊塗

“聰明難，糊塗難，由聰明變成糊塗更難”。鄭板橋這樣形容自己的官場生涯。

到現在，這句話流傳著已很久，因為它當中包含著許多做人的道理。若想做一世聰明的人，就要躲得過小人的忌妒，否則身敗名裂甚至性命難保。太聰明了，很惹人忌才，特別是上司或者長輩和地位成就比較高的人，他們不喜歡太聰明的人在身邊，功高蓋主已不是一件容易接受的事，假如還敢再大肆恃才傲物，那他肯定永不得志。他們會想，有了他這種聰明的人，什麼也比我強，那還要 * 什麼？人總會有自尊，要贏人先要贏他的心，這樣才算真正的聰明。這種聰明不只於學識上，還要在處世上，例如人與人之間的交際，上司與下屬之間的心理調和，要讓大家之間的隔膜摒去，在雙難尷尬中突圍而出，便正如孟子所講：“失道者寡助，得道者多助。”如是而已方算聰明。

至於糊塗，這裡並不是說呆頭呆腦的糊塗，譬如別人說的“放聰明點兒”，“一隻眼開，一隻眼閉”，是叫我們變得“糊塗”，把知道的事情裝作不知道，從鄭板橋的體會是“忍耐”，中庸之道也。他在官場上吃盡苦頭，即使他是如何才華橫溢，也擠不出半點有用功，泄氣了，只得無可奈何。就是這樣，他不的得不學習“糊塗”，他厭倦了官場，淡泊了名利，終於做了真正的“糊塗”人隱退揚州。

不要以為他沒勇氣面對困境，他是個書生，而封建社會的官場充滿黑暗，任憑他再努力去闖，也沖不破早已緊密地牢固在一起的“拜金主義”黑洞。

活得聰明，活得逍遙，活得灑脫，做個糊塗人最好，可是，世上又有多少人可以做到？聰明難，糊塗難，由聰明變成糊塗更難。如果容易做到，“難得糊塗”這四字真言，豈不失去了它的價值？古人以“中庸”為儒家思想作典範，本意是“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟和“以一貫之”的堅定信念，是具有永久的真理性和現實主義的偉大思想。

人生有許多哲學，就一門處世學已足夠體現我們自愛社會上生存的學問，中庸處世做到的人會不少，但持之以恆便寥寥無幾了。而我從中感受到一些體會，要學習難得糊塗，便要“彈性聰明”。從字裡間應該很容易理解吧！我們不可能無時無刻做到聰明，亦不會糊塗半生，只要像彈簧那樣，能屈能伸且不失本質已足夠作“彈性聰明”。