李百家姓

李姓在新百家姓排名：第位李 舊百家姓排名：第位

六、來源

源於嬴姓

源於嬴姓，或出自皋陶之後顓頊帝高陽氏的後裔理征，或出自周朝道教創始人老子李耳，屬於以官職名為氏。

堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。

理氏改為李氏的說法概括有兩種：

一種說法是：商紂時，皋陶後裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。

另一種說法是：據史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。

商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶後裔有個叫理征的人，出於一片忠心，直爽地指出紂王的錯誤，勸他改正，結果因此惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到訊息後，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國人(今河南淮陽)，想逃回娘家，又怕連累娘家人，於是便往豫西方向逃。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”時，母子二人飢餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢？幸好契和氏發現附近的樹上結有一些“木子”，於是便採下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然後，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣(今河南鹿邑東部)安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。

他族改李姓

源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。

三國時期蜀漢丞相諸葛亮平定哀勞夷後，曾賜當地各少數民族以趙、張、楊、李等姓。

北魏鮮卑族有複姓叱李氏，在北魏孝文帝遷都洛陽後，實行全面漢化政策，改為漢字單姓李氏。

西夏李元昊自稱鮮卑拓跋氏之後。

在回族姓氏中，有不少姓氏是歷代皇帝賜予的姓，如李、達、答、張、白、沐、陝、鄭、朱、金等姓。回族李氏是七世紀以來少數波斯人和阿拉伯人來中國並定居；十三世紀以後又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們在與漢、 * 爾、蒙古族相處的過程中形成回族，又稱“回回”。回族散布面廣，主要與漢族雜居，以西北地區及河南、河北、山東、雲南、<, A href=http://localhost/view/4380.htm target=_blank>安徽、遼寧、北京等省、市分布較多，約有七百三十萬人。李氏在回族中所占比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，波斯人李玹，為五代時前蜀煉丹家。其先祖在隋朝時期，來華做生意，並定居'卜來，改李氏。唐末，安史之亂，其家為避難，隨僖宗遷徙到四川梓州(今三台縣)。其兄李珣，為五代時前蜀文學家，花間派詞人。著有《瓊瑤集》、《花間集》，流傳於世。其妹李舜玹，是前蜀後主的王妃，為女畫家、書法家、詩人。這一家兄妹三人，仍以李姓傳名至今。

據《古今姓氏書辨證》所載，柳城李氏有兩族，一族為奚族之李氏，即張瑣高養子張忠士所改之李氏，後奚族漸融於契丹，故將其歸於柳城李氏之一族；另一族柳城李氏，則是李光弼家族，這一家族世代顯達，知名於有唐一代。 李光弼祖上均是契丹酋長，其一世祖先遷徙到唐朝京城長安附近的萬年定居，逐漸漢化，改姓為李，此後又世居柳城，因又稱柳城李氏。 契丹族原屬於東胡種，因此，柳城李氏當屬東胡人後裔。

另外，還有自稱為常山愍王之後、名叫載義的，也成為李氏中的一支--范陽李氏。范陽郡，治在今陝西大興縣。載義曾任范陽太守，以其居地，稱其為范陽李氏。

唐朝時期，有回紇人張存信、孫重進、王賢、安存孝等以國姓為榮，故冒姓李。

元朝大臣李庭，為女真人，本姓蒲察氏，於金未來到中原，在百家姓中，他選擇了李姓，改蒲察為李。

明代建州女真首領，有叫李滿住的，也是改其原姓為李氏的。 元代雜劇家李直夫，為女真族，本姓蒲察，也改姓李，人稱蒲察李。 明代著名思想家、

* 國，曾在漢武帝時，成為漢朝的一個縣。至唐朝，李勛滅高麗，納其人民為大唐國民，此間受漢化而改李姓的人甚多。 唐朝時，有高麗人本名懷玉，為唐朝平盧節度使，因功被賜姓名李正已，他曾一度控制山東十五州之地。

他姓改李氏

出自他姓改李氏。唐開國元勛諸將因立功從唐國姓，賜予李氏。另據載，文學家李贄，本名林載贄，後來改姓李氏。

虎圖騰說

源於虎圖騰說。此種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語“老虎”。龔維英著《原始崇拜綱要》中說：李耳亦楚語，即虎。老子故國陳，滅於楚，故得為楚人。陳屬淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳應是陳楚民間對虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生於庚寅年，屬虎。當時苦縣一帶方言稱虎為“狸兒”，故親鄰戲呼老子為狸兒，後漸演變為“李耳”。

老姓說

源於老姓說。這種說法主要源於對老子姓氏的考證，認為老子不姓李而姓老，李姓源於老姓。古文字學家唐蘭認為，老子姓李名耳的說法不確實：“據當時人普通的稱謂，老聃的老字是他的氏族的名稱，因為當時稱子的，像孔子、有子、曾子、陽子、墨子、孟子、莊子、惠子以及其餘，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古書中絲毫沒有姓李的痕跡。”（唐蘭：《老聃的姓名和時 * 》，《古史辨》第四冊，上海古籍出版社影印本，1982年）。

唐蘭明確地說明：老子並不姓李，而是姓老。郭沫若、馬敘倫、陳獨秀等人同意唐蘭之說。高亨對此說有進一步的考證，他在《老子正詁·前記》中說：老、李一聲之轉，老子原姓老，後以音同變為李，非有二也。他列出四條證據：

一、先秦舊籍如《莊子》、《荀子》等，對孔、墨等人皆舉其姓，稱“孔子”、“墨子”，獨於老子則稱“老聃”而不稱“李聃”；稱“老子”，而不稱“李子”，所以“明見老子原姓老矣。”

二、“古有老姓而無李姓”。《風俗通義》：“老氏，顓頊子老童之後。”春秋時代無李姓。《史記·循吏列傳》的李離，系《左傳》士離，是范氏族人，在晉作里，故稱里離，不作李。《戰國策》中始有李悝、李牧，李姓起源甚晚。

三、古人姓氏多無本字，常假借同音字。老姓變為李姓，也是同音假借。

四、“古韻‘老’屬幽部，‘李’屬之部，二部音近，古或不分”。高亨從《老子》一書中引大量語句，證幽部、之部音韻通諧。最後，他說：“老、李二字其聲皆屬來紐（即聲母為L），其韻又屬一部，然則其音相同甚明，惟其音同，故由老而變為李。”

依高亨等人的說法，李姓不是由理姓演化而來，而是源於老姓。高先生從音韻學的角度引證甚詳，有說服力。