博百家姓

博[博，讀音作bó(ㄅㄛˊ)]
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姬姓，出自春秋中期郜國人孫陽，屬於以先祖稱號為氏。
據典籍《韻會》、《廣韻》等記載：“古有博勞，善相馬。”
博勞，就是古代著名的相馬師伯樂。在典籍《韓詩外傳》中記載：“使驥不得伯樂，安得千里之足。”清朝學者周廷寀特別加註：“伯讀曰博，<廣韻>以伯樂為博勞，雲古有博勞，善相馬也。”
伯樂，公元前680～前610年，原名孫陽，春秋中期郜國人(今山東成武)。在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂將軍”。伯樂後來將畢生經驗總結寫成中國歷史上第一部相馬學著作《伯樂相馬經》，由於他對馬的研究非常出色，人們便逐漸忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。
在古代，“伯”、“博”二字可通假，因此在伯樂的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱伯氏、博氏。
第二個淵源：源於地名，出自春秋時期齊國之邑博州，屬於以居邑名稱為氏。
據典籍《韻會》記載：“春秋，齊之聊攝隨為博州。”
齊國博州，即今山東省淄博市博山區，古稱臨淄，包括古營丘即今臨淄區。注意，其非今天的新疆 * 爾自治區博爾塔拉蒙古自治州(亦簡稱博州)。
春秋戰國時期，即有博州原住民以居帝名稱為姓氏，稱博氏，史稱博氏正宗。
第三個淵源：源於官位，出自戰國時期學官博士，屬於以官職稱謂為氏。
博士，是戰國時期東周王廷始設的官職稱謂，由有大學問之學者、賢人擔任，掌管古今之學，秦朝時期沿襲。
到西漢時期，博士為奉常(太常)的屬官，負責古今史事待問及書籍典守。漢武帝劉徹執政時期，特別設定了“五經博士”，專門以經學教授皇室子弟，與以前的博士職掌已經有所不同。
東漢時期，朝廷以十四名國學博士分別掌管五經，即《易經》由四位博士掌管，分別為施氏、孟氏、梁丘氏、京氏；《書經》由三位博士掌管，分別為歐陽氏、大夏侯氏、小夏侯氏；《詩經》由三位博士掌管，分別為魯氏、齊氏、韓氏；《周禮》由兩位博士掌管，分別為大戴氏、小戴氏；《春秋》由兩位博士掌管，分別為公羊氏、顏氏。這些博士的職責就是“掌教弟子，國有疑問，掌承問對”，仍然屬於太常管轄。
晉朝時期設定國子學，所屬官員即為“國子博士”。南朝梁國設定“正言博士”，北朝齊國設定“太學博士”等，職責與東漢國學博士相似。
隋朝、唐朝時期，朝廷設定有國子監，在國子監各館內設定博士，負責教授達官子弟(國子)，後歷朝歷代均沿襲國子監之制。
博士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱博士氏，在秦朝以後皆省文簡稱為博氏。
第四個淵源：源於官位，出自戰國時期趙國博聞師，屬於以官職稱謂為氏。
戰國時期，趙國設有博士官職，職能與今學術顧問相同，與其他諸侯國的博士亦相同。其博士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱博氏。
第五個淵源：源於官位，出自漢朝時期博士祭酒，屬於以官職稱謂為氏。
博士祭酒，實際上是秦朝時期所設定的官職，位居諸博士之首。在西漢時期稱博士僕射，在東漢時期稱博士祭酒，官秩為六百石。
到曹魏時期，博士祭酒改稱太學博士祭酒，在十九名博士中選才智威德最重者擔任，為國子學之長官，官秩為正五品。改官職稱謂在晉朝以後多稱國子祭酒。
博士祭酒的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱博氏。
第六個淵源：源於官位，出自十六國時期博士郎中，屬於以官職稱謂為氏。
十六國時期，北燕國在太學中設定了博士郎中的官職，專門負責餓掌教官秩兩千石以下的十五歲以上官員子弟，為北燕政權中君王指定的重望學者，官比正五品，官秩八百石。
博士郎中的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱博氏。
第七個淵源：源於官位，出自元朝時期蒙古博爾赤，屬於以官職稱謂為氏。
元朝時期，蒙古汗國王廷中設定有怯薛官職，即突厥語“執事”，博爾赤為執事之一。
“博爾赤”為蒙古語，即廚師，亦稱為寶兒赤、卜兀赤、博兒赤、保兀兒赤、包兒赤等，職為宿衛親軍中專門掌管烹飪，即侍奉主上飲食的執事人員。
博爾赤的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱博爾赤氏、或寶兒赤氏、卜兀赤氏、博兒赤氏、保兀兒赤氏、包兒赤氏等，後有漢化為單姓博氏、或寶氏、卜氏、保氏、包氏者。
第八個淵源：源於蒙古族，出自蒙古諸“博氏”部落，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
蒙古族博絡氏、博羅特氏(包傑魯特氏)、博古羅克氏、博古羅特氏、博爾克氏、博爾濟斯氏、博爾濟克氏、博爾濟氏、博爾蘇特氏(別速惕氏)、博爾袞氏、博第斯氏(博迪斯氏)、博都哩氏(孛術律氏、孛術魯氏)、博希特氏等諸部落姓氏，後多冠有漢姓博氏。
第九個淵源：源於滿族，出自滿族諸“博氏”，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
滿族博多特氏、博爾袞氏、博爾和羅氏、博爾濟氏、博和哩氏(博赫里氏、蒲古里氏)、博和羅氏、博勒卓克氏等諸部落姓氏，後多冠有漢姓博氏。
第十個淵源：源於鄂倫春族，出自鄂倫春族博勒濟爾格部落，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：
鄂倫春族博勒濟爾格氏，世居今黑龍江流域，後有東海女真引為姓氏者。在清朝晚期以後，有冠漢姓為博氏者。
第十一個淵源：源於達斡爾族，屬於以氏族名稱漢化為氏。
據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：達斡爾族布庫爾氏，亦稱博庫爾氏、博闊爾氏，出自明朝時期達斡爾鄂嫩部，世居黑龍江博勒哩屯(今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸卡贊卡村一帶)、莫力達瓦(今內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗)，清朝中葉以後有部分布庫爾氏族人遷駐新疆塔城地區(今新疆塔城霍城伊車嘎善錫伯族鄉)。後有滿族、錫伯族引為姓氏者，滿語為Bukur Hala，漢義“首選先鋒”、“帽沿”。達斡爾族、滿族、錫伯族布庫爾氏，在清朝中葉以後有冠漢姓為博氏者。
據史籍《八旗滿洲氏族通譜》記載：達斡爾族卜克圖氏，亦稱博克圖氏、博和圖氏，出自達斡爾莫爾登部卜克圖氏族，世居黑龍江博勒哩屯(今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸卡贊卡村一帶)、莫力達瓦(今內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗)，清朝中葉以後有部分布庫爾氏族人遷駐新疆塔城地區(今新疆塔城霍城伊車嘎善錫伯族鄉)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Buktu Hala。達斡爾族、滿族卜克圖氏，在清朝晚期以後有冠漢姓為博氏者。
二.郡望：
博　州：即今山東淄博博山，亦稱臨淄。從周朝末年流傳孝婦顏文姜的故事開始，博山城後稱顏神、顏神店和顏神鎮。淄博歷史悠久,是春秋戰國時期齊國文化的發祥地，國家歷史文化名城。臨淄為春秋五霸之首齊國的故都，因齊國最早興起蹴鞠運動，臨淄被國際足聯認定為世界足球起源地。中國歷史上第一本手工業方面的專著《考工記》、第一本農業方面的專著《齊民要術》以及最早闡述服務業的專著《管子》都是在這塊土地上寫成的。齊國文化具有開放進取、兼容並蓄的特質,是中華文明的重要淵源之一。淄博歷史上曾產生過許多著名人物：姜太公、齊桓公、管仲、晏嬰、孫武、左思、房玄齡以及蒲松齡、趙執信、王漁洋等是其中的傑出代表。淄博擁有國家級重點文物保護單位十處，五音戲等四項非物質文化遺產被公布為首批國家級非物質文化遺產。清朝雍正十二年(公元1734年)設博山縣，屬青州府。民國初年廢府，改濟南道，後廢道，歸山東省政府轄。民國二十八年(公元1939年)，博山縣抗日民主政權成立，屬泰安、萊蕪、章丘、歷城、淄川、博山、新泰七縣邊區聯合辦事處管轄。民國二十九年(公元1940年)，屬泰安專區。民國三十一年(公元1942年)與萊東縣合署辦公，後改稱博萊縣。民國三十三年(公元1944年)恢復博山縣，屬魯山行署。民國三十四年(公元1945年)3月博山解放，8月分為博山縣和博城、黑山、原山三個直轄區。1949年10月，撤銷三個直轄區，改為博山市，屬淄博工礦特區。1950年5月博山市併入博山縣。1951年5月成立淄博市，駐博山城裡，保留博山縣，縣府遷經源泉。1955年3月撒銷淄博工礦特區，建立淄博市，原淄博市改為博山區，歸淄博市領導。博州盛產瓷器，陶瓷最早出現在新石器時代晚期，到了宋代，陶瓷生產已著稱於世。不僅有白釉、青釉、黑釉及各種雕塑品，而且還有馳名中外的“雨點釉”、“茶葉末釉”。博州在陶瓷生產中還運用剔花、劃花、印花、手繪作裝飾，製作手法豐富多彩。從明、清時期開始，博山逐漸發展成山東省陶瓷生產和銷售中心，成為全國五大瓷都之一，產品不僅行銷國內，而且銷售世界各地。因此，博州又稱“北瓷都”。
三.歷史名人：
博文偉：(公元1938～今)，浙江杭州蕭山人。著名旅遊教育專家
博文偉為杭州大學旅遊學院教授，風景旅遊研究開發中心主任，旅遊研究所所長。中國區域旅遊開發專業委員會理事，浙江省旅遊資源研究會會長。
1961年南京大學畢業，1965年研究生畢業後留校任教。
1979～1981年公派赴前南斯拉夫薩格勒布大學(現克羅地亞)訪問進修。1987年調入杭州大學。
博文偉長期從事於經濟地理、區域與城市規劃以院做游經濟與旅遊規劃的教學和科研實踐。先後主講過《中國經濟地理》、《城市總體規劃》、《旅遊資源開發與規劃》等六門課程、培養了二十餘名碩士研究生。參加過中科院組織的沙漠、草原、三峽工程等綜合考察與規劃論證工作，承擔或主持了國家、部、省的課題十餘個，各類規劃及課題項目八十餘個，共發表專著、譯著、教材和論文四十餘部、篇。
博文偉致力於多門類、跨學科的協同研究，緊密為地方經濟建設服務，取得了顯著的社會經濟效益。其新編教材《旅遊資源評估與開發》獲校優秀教材獎、立國首屆旅遊地學成果銀獎。他主持的《杭州市旅遊業發展“九五”計畫和2010年規劃》研究，獲浙江省及杭州市人民政府1998年科技進步獎。
博文偉在亞太地區旅遊促進會上的主題報告《中國發展旅遊與環境管理》被收錄入《中國當代社會科學選粹》。
由於博文偉在多方面取得的成就，已入選《中華科技精英大典》、《中國專家人名辭典》。
博立仁：(公元1955～今)，蒙古族，筆名博濤；內蒙古固陽人。著名現代作家。
博立仁是轉業軍人的後代。
1974年高中畢業後，插隊到了牧區，結束了長達兩年的知青生活後，又開始在馬場打工，1986年被評為先進工作者。
他雖然遠遠不如正常人，但有一顆自強的心，工作之餘喜歡寫詩文，以求精神的寄託，拿到了中亞函授 學院結業證和香港東方函授學院畢業證，處女作《草原牧歌》發表在《河北作家》小報上，詩作《星光》被中國當代作家代表作陳列館收藏。有作品《戀》、《遠方》等分別發表在《美文酒吧桌》、《中國當代愛情詩作品景德鎮賞》等在世界華文詩歌大賽中榮獲優秀獎，《失落的夢》在文學作品大賽中榮獎三等獎，《憶》在首屆中國現代詩詞發展獎大賽中榮獲二等獎。短語收入《中國修養妙語——中華新人新語集萃》中，《單純》被中華當代文學藝術作品展藏館展覽和收藏，名字和傳略被列入《當代自學人才集錄》、《東方之子》、《世界名人錄》等中。
博立仁被授予“1991中國桂冠詩人”和“1996十佳新星詩人”兩項光榮稱號，先後擔任華夏文學協會中原分會會員。三月雪藝術文學會會員，南國文苑詩作協會會員，畢業於北京自修大學。