苟百家姓

苟姓在新百家姓排名：第位

一、姓氏源流
苟（Gǒu）姓源出有六：
1、出自黃帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的後人均有苟氏。據《國語》云：“本自黃帝之子。漢有苟參。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《國語》黃帝之後。”按拘、苟並從句得聲。傳說黃帝有後人居於河內（今山西、河北、河南的黃河以北的地區的），因其地多生長苟杞，因以之為姓，稱為苟氏。
2、出自羋姓，以封邑名為氏。楚國有苟邑（今址不詳），有公族大夫食采於苟邑，其後人以邑名苟為姓，稱為苟氏。
3、出自姬姓，為晉國公族荀氏所改。春秋時，晉國有公族大夫荀氏，因避難改姓稱為苟氏。
4、出自敬姓，後晉時為避帝諱所簡改。後晉時，敬姓為了避諱後晉高祖石敬瑭，將敬姓一拆為二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一個祖先。
5、出自勾姓，為避帝諱所改。據《路史》載，南宋時，為避宋高宗趙構之諱，勾氏改為句氏，有的加草頭為苟姓，遂又形成了另一支苟氏。
6、出自北魏時他姓所改。據《魏書·官氏志》載：“若干氏，後改為苟氏。”南北朝時，北魏鮮卑族有若干氏，入中原後，從漢俗改為苟氏。
現存的“芶(句、勾)[芶、句、苟、鉤]”是同一宗族。
二、遷徙分布
（缺）據《廣韻·厚韻》里載：苟姓，出河內（楚漢之際置郡。相當於今河南省黃河北岸武陟縣一帶。）、河南（今河南省洛陽一帶）、西河（三國曹魏時期置郡，在今山西省汾陽地區）三望。
三、歷史名人
苟 況：趙國人，戰國時的唯物主義思想家、教育家。著有《苟子子》一書。苟子反對天命鬼神之說，肯定“天行有常”，即自然界的變化有一定規律，提出“制天命而用之”的人定勝天思想。他在人性論上仍是先驗的，主張“性惡”論，但是他重視環境和教育對人的影響。他堅持儒家“正名”之說，但主張“法後王”，強調注重現實和發展。以經濟上，他提出了強本節用、開源節流的主張。
苟變：戰國時成武（今山東省）人，衛國名將。著名思想家孔伋向衛國國君推薦苟變，衛國君說：“我知道他是個將才，但他在做地方官時，有次徵稅吃了老百姓兩個雞蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他說：“英明的君主選用人才，就好比木匠選用木材，取其所長，棄其所短。一根可以合抱的優質木材，有了幾尺朽腐之處，高明的木匠不會因此扔掉不用的。當前是戰爭年代，正是需要很多軍事人才的時候，您因為兩個雞蛋就放棄了一員大將，這話可不能讓鄰國知道啊！”衛君說：“我謹受先生之指教。”
苟日新：北宋湖南開封人，以文學知名。當時，安岳縣遷移新縣城，他任主簿，辛苦經營，有開拓之功，為一時良吏。
四、郡望堂號
1、郡望
據《廣韻·厚韻》里載：“苟姓，出河內、河南、西河三望。”
河內郡：古以黃河以北為河內，以南、以西為河外，這是晉國人的觀點。楚漢之際置河內郡，轄今豫北的西部，治懷縣（今河南省武陟西南）。西晉移治野王（今河南省沁陽）。隋於野王為河內縣。隋唐河內郡即懷州。元懷慶路。明清懷慶府。河內縣之名不變，常為治所。民國廢府，改河內縣為沁陽。
河南郡：①河南地，秦漢指內蒙古自治區河套黃河以南。②戰國時稱周雒邑王城為河南，漢置河南縣。③漢又有河南郡，即秦三川郡地，治雒陽（今河南省洛陽東）。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小於漢河南郡。元為路，明為府。④唐又有河南道，為大行政區，轄河以南、淮以北的廣大地區，治汴州（今河南省開封）。開元時從河南道析出京畿道。唐中葉以後又有河南節度使。
西河郡：古代所指不一。春秋衛西境沿黃河，稱西河，即今河南省濬縣、滑縣等地。戰國時黃河在今安陽東，故安陽可稱西河，《史記·仲尼弟子列傳》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陝西省黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陝間黃河為準，西岸為西河。漢有西河郡，有今內蒙古自治區伊克昭盟東部及晉西等地。魏時，北部為羌胡所得，僅有晉西，治茲氏，即今山西省汾陽。唐亦曾以汾州為西河郡。
2、堂號（缺）
【苟姓宗祠通用對聯】
〖苟姓宗祠四言通用聯〗
干城之將；
良吏之文。
——李文鄭撰苟姓宗祠通用聯
上聯典指戰國時衛國人苟變，為吏時吃了人家兩個雞蛋，衛君不再任用他，子思（孔子的孫子孔伋）當時在衛國，對衛君說：“苟變的才能可以率領五百乘戰車。聖人對於官吏，應取他的長處、舍他的短處。您現在處於戰國時代，正該選拔人才，卻因兩個雞蛋捨棄了干城之將。這事千萬不可讓鄰國聽說。”衛君採納了子思的建議。下聯典指北宋開封人苟日新，以文學知名。當時，安岳縣遷移新縣城，他任主簿，辛苦經營，有開拓之功，為一時良吏。
〖苟姓宗祠七言通用聯〗
干城之將不可棄；
楯鼻其上得為文。
——佚名撰苟姓宗祠通用聯
上聯典指戰國·苟變，為吏時嘗食人二雞蛋，衛君棄之不用，子思進諫：“不可以二卵棄干城將。”下聯典指北魏·苟濟嘗云：“當於鼻上磨墨作檄。”