旅百家姓

旅[旅，讀音作lǚ(ㄌㄩˇ)]
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姜姓，出自炎帝神農氏之第十五世伯夷，屬於以國名為氏。
炎帝神農氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由於功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成了呂氏部族。
呂氏部族早年活動於甘肅、青海交界的山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四岳部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。
呂侯之後分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是後稱的太岳，即四岳。其地在西周初期稱旅國，或稱西旅國，國民稱西旅氏。
周武王姬發滅了商朝，安定天下，開通了西周王朝周圍諸國與外族的通道。當時位於西周王朝西方的旅國，向周王朝進貢了訓練好的獒犬。獒犬又兇猛又忠誠，幫著周武王外出遊獵，很得周武王的歡喜。弟弟周召公姬奭怕周武王玩物喪志，便專門撰寫了一篇文章《旅獒》，勸誡周武王不要玩物喪志，要繼續修德慎行，重視賢能。
周召公在《旅獒》一文中嚴肅地指出，“有德行的人不會輕慢戲弄他人。如果輕慢戲弄了官吏，他們便不會盡心，輕慢戲弄了百姓，他們便不會盡力，至於迷戀和沉溺於所喜好的或者新奇的事物，這不但耗費精力，而且會令人喪失志向。”周召公稱這樣的現象叫“玩人喪德，玩物喪志”。周召公還提醒周武王：“如果不注意小節，最終會害了大德，那就象要用土堆積一座九仞的高山，少了一筐土便會功虧一簣”。
周召公所說的“簣”就是裝土的筐子，是說要建成一座九仞高的山，要一筐一筐地往上堆積沙石泥土，堆到差不多了，只要再加一筐土就能大功告成。可如果沒能堅持到底，只差最後一筐土沒加上去，那么這座九仞高的山就不算建成，就會前功盡棄、功敗垂成。
旅國之民有以國為姓氏者，稱旅氏。旅氏分衍出中國最早的李氏。
註：
仞，古代計量單位，向上量算為“仞”。西周時期一仞為八尺，周尺的一尺合今市尺的七寸，即二十三厘米。周召公所說的九仞，即比喻為很高。在古代，“九”為大衍之數，極高、極大之意。
衍數，為國教道學的修煉之關，“三”為入衍，修行有善；“五”為小衍，修煉有成；“七”為中衍，可御人災；“九”為大衍，能抗天難；“十三”為上衍，舉升為仙；“三十三”為覺衍，入天庭最高頂兜率宮，與玉帝齊階；“九十九”為極衍，與天同壽。可嘆的是古往今來，只有老子李耳一人修煉至三十三衍數，騎青牛入兜率。
第二個淵源：源於姬姓，出自西周時期大夫子旅之後，屬於以先祖名字或官職稱謂為氏。
據史籍《風俗通》記載：“旅，周大夫子旅之後。”
子旅，實際上為統管旅帥之官，是西周時期軍隊建制中的軍官，相當於今天的一個方面軍軍司令，官階甚高，受賜有鼎。
旅，西周時期的軍制，以五百兵為一旅，設定旅帥統領。在典籍《周禮·夏官·司馬》中記載：“凡制軍……五百人為旅，旅帥皆下大夫。”在唐朝時期，折衝府衛士的編制有團，團下有旅，旅置旅帥，秩從八品上階；親王府的旅帥，則秩從七品下階。清朝太平天國時期仿周制於民政，將農村每五百家設為一旅，以旅帥為其行政長官，相當於今天的行政村村民委員會主任。
子旅，就是掌管某一方面守邊、治安、作戰的數旅之長官，漢史中誤稱以為名字。
子旅的後裔子孫中，有以先祖官稱或名字為姓氏者，稱子旅氏，後省文簡化為單姓旅氏。
第三個淵源：源於姬姓，出自西周時期的旅人，屬於以官職稱謂為氏。
旅人，西周時期禁宮之中掌管割烹之事的官，就是負責御廚的官員。
在典籍《儀禮·公食大夫禮》中記載：“雍人以俎人，呈於鼎南；旅人南面加匕於鼎，退。”在西周時期，旅人為雍人之屬，為旅食範圍。旅食，指入官而未受正祿之士，就是具有官的身份，而沒有封授實職者。
旅人，有終生未授實祿的，其後裔子孫中，有以先祖官稱別號為姓氏者，稱旅氏。
第四個淵源：源於姬姓，出自西周時期的旅賁氏，屬於以官職稱謂為氏。
旅賁氏，是西周時期的軍制官位，隸屬於周王朝夏官所轄。諸侯國也都有旅賁。
旅賁，就是君王的侍從警衛的武士，在君王、諸侯外出時，旅賁氏掌執戈盾，夾護王車而行，左八人，右八人，車止則還要扶輪，防止車子亂溜。西漢時期，加設旅賁令，隸屬於衛尉。到南北朝末期的北周時期，旅賁大增，設有旅賁率，為君主親軍衛隊即禁軍機構的“六率”之一，分左、右旅賁率，執掌君主外出時的兩側護衛之責。
在旅賁的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱旅賁氏，後省文簡化為單姓旅氏、賁氏。
第五個淵源：源於姬姓，出自西周時期的旅師，屬於以官職稱謂為氏。
旅師，師西周時期負責掌征粟稅的官員。在史籍《周禮·地官·旅師》中記載：“旅師掌聚野之耡粟、屋粟、間粟，而用之以質劑濟民。”
耡即鋤，野即遠郊。凡在井田從事生產者，一年之中出九天的稅，稱耡粟。凡民眾有地而不從事耕作者，先罰三天的稅，稱屋粟。閒民不務正業，罰收一天之稅，稱間粟。
西周的這種稅收政策，在於鼓勵民間積極從事農業生產，也保障王室的食粟之源。
旅師的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱旅師氏，後省文簡化為單姓旅氏、師氏。
第六個淵源：源於羋姓，出自春秋時期楚莊王熊旅，屬於以先祖名字為氏。
楚莊王熊旅(公元前？～前591年)，又稱羋旅、熊侶，是楚國君主，春秋五霸之一，公元前613～前591年在位。
楚莊王非常重視選擇人才，先後得到伍參、蘇從、孫叔敖、子重等卓有才能的文臣武將的輔佐。楚莊王初年，楚國發生貴族 * ，鄰近的群蠻等也乘機騷擾。楚莊王平息亂事，在內政方面作了一些改革，賞罰分明，群臣和睦，百姓安居樂業，國力日益強盛，為取得霸業奠定了基礎。
公元前611年，楚莊王攻滅庸國。公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎(今河南伊川)後，陳兵問鼎於周王朝城郊，以示有吞周之意。接著，楚莊王又破陳圍鄭，當晉國出兵救鄭國時，兩軍大戰於邲(今河南鄭州)，晉軍敗績，史稱邲之戰。此後，魯、鄭、陳、宋等中原諸國先後歸附於楚國，楚莊王遂稱霸中原。
楚莊王的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱旅氏、侶氏。
第七個淵源：源於官稱，出自西周時期至戰國初期亞旅(上大夫)，屬於以官職稱謂為氏。
“亞旅”之稱，源出典籍《詩·周頌·載芟》的記載：“侯主侯伯，侯亞侯旅。”毛傳曰：“亞，仲叔也；旅，子弟也。”亞旅，在周朝乃至戰國時期指周王朝與諸侯國的大夫。後專指上大夫，是上大夫的別稱。後民間亦用來泛指兄弟及眾子弟。
大夫，官名。在先秦諸侯國中，國君之下有設卿、大夫、士 * ，後世遂以大夫為一般任官職之稱。秦、漢以後，中央王朝要職中有御史大夫，備顧問者有諫大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐、宋時期，尚有御史大夫及諫議大夫之官，至明、清以後廢黜。
在隋、唐時期，以大夫為高級官階之稱號。清朝高級文職官階稱大夫，武職官階則稱將軍。宋徽宗趙佶在其政和年間(公元1111～1118年)重訂官階時，在醫官中別置“大夫”以下官階，故今仍沿稱醫生為大夫。明、清職事官不用大夫為官名。
在春秋戰國時期，有上大夫之後裔子孫以先祖官稱別號為姓氏，稱亞旅氏，後省文簡化為單姓亞氏、旅氏。
二.郡望：
南安郡：西漢時期置縣，治所在狄道(今甘肅隴西)。東漢朝中平五年戊辰(公元188年)分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年己酉(公元5 * )改郡為縣。
三.歷史名人：
旅　卿：(生卒年待考)，著名漢朝大臣。
漢高祖劉邦屬下功臣，初晉封昌平侯。
漢高祖八年(公元前194年)，旅卿以軍功封侯千戶，後封為圉侯，食邑昌(今山東諸城昌城鎮)，稱昌平侯，有昌平國。
至漢孝景三年(公元前154年)，旅卿之子旅通坐謀反之罪，國除。
旅美媛：(公元1948～今)，女；浙江永康人。著名地方工會工作者。
浙江省永康市城關五金廠工會主席。她主管廠供銷工作，每年有一半以上時間在外採購材料，推銷產品。她組織建立了一支過硬的供銷隊伍，制定了定人定片定線定點等一系列供銷制度，使供銷工作日漸旺盛。