試劍石

試劍石原文

旌陽古劍寒如冰，化成鍊就陰陽精。

鐵花亂雪星斗明，白帝夜哭蛟龍驚。

一朝提攜試蒼石，海風吹斷寒雲色。

天地高低兩磨輪，日月東西雙合璧。

劍光如風石如泥，劍風飛過石不知。

蒼松怒號起雷雨，翠峽劈破青琉璃。

當年一斷成千古，融液至今難綴補。

拂開蒼蘚勒奇勳，好向岐陽作鐘鼓。

詩詞問答

問：試劍石的作者是誰？答：餘存庚
問：試劍石寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：御選元詩卷三十一

參考注釋

旌陽

指 晉 仙人 許遜 。 遜 曾任 蜀 旌陽 縣令，故稱。他曾學道於 大洞君 吳猛 ，後因 晉 室亂而棄官東歸。相傳於 東晉 孝武帝 太康 二年，在 洪州 西山 全家升仙而去。 宋 姜夔 《鷓鴣天》詞序：“古楓， 旌陽 在時物也。” 明 屠隆 《綵毫記·乘醉騎驢》：“簿書作令休雲俗， 勾漏 旌陽 俱是仙。”參閱《太平廣記》卷十四引《十二真君傳·許真君》。

化成

教化成功。《易·恆》：“聖人久於其道，而天下化成。”《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。” 唐 權德輿 《奉和聖制重陽日》詩：“宸衷在化成，藻思煥瓊琚。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“其要在於擇善脩身，至於化成天下。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“其蠢蠢於四方者，胥蕞爾小蠻夷耳，厥種之所創成，無一足為 中國 法。是故化成發達，鹹出於己而無取乎人。”

陽精

(1).指太陽。《禮記·月令》“月令第六” 唐 孔穎達 疏：“月是 * ，日為陽精。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“天為積氣，地為積塊，日為陽精，月為 * 。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之三：“ 荊卿 適 秦 時，白虹貫陽精。”

(2).指玉。《周禮·天官·玉府》“王齊，則共食玉” 漢 鄭玄 註：“玉是陽精之純者，食之以御水氣。” 孫詒讓 正義：“《易·説卦傳》雲‘乾為玉’，故為陽精。《 * 通義·考黜篇》雲‘玉者德美之至也’，故為陽精之純者。”

(3).指山。《公羊傳·成公五年》“為天下記異也” 漢 何休 註：“山者，陽精，德澤所由生，君之象。”

(4).指傳說中的龍。《三國志·魏志·管輅傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“是以龍者陽精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。”

(5). * 。《說郛》卷七四引 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書·受形》：“男女之合，二精交暢，陰血先至，陽精後衝。”

(6).指上天之神。《說郛》卷七六引 宋 儲泳 《祛疑說》：“蓋天地之間，惟陰陽耳。天地者陰陽之祖也。神者，天之陽精，鬼者，地之陰氣。”

鐵花

(1).金屬器物的光澤。 清 龔自珍 《水調歌頭·寄徐二義尊大梁》詞：“空留一劍知己，夜夜鐵花寒。”

(2).猶鐵畫。 清 黃景仁 《塗山禹廟》詩：“鐵花已繡 支祈 膠，閃屍罔象逃鞭鞘。”參見“ 鐵畫 ”。

星斗

星的總稱

滿天星斗

白帝

(1).古神話中五天帝之一，主西方之神。《周禮·天官·大宰》“祀五帝” 唐 賈公彥 疏：“五帝者，東方 青帝 靈威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黃帝 含樞紐 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光紀 。”《史記·封禪書》：“ 文公 夢黃蛇自天下屬地，其口止於 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晉書·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峽石歌》：“或疑 白帝 前， 黃帝 後， 灕堆 倒決 玉壘 傾；風喣日暴幾千載，旋渦聚沫之所成。”

(2).“白帝子”的略語。 唐 李白 《登廣武古戰場懷古》詩：“ 赤精 斬 白帝 ，叱吒入 關中 。”參見“ 白帝子 ”。

(3).古城名。故址在今 四川省 奉節縣 東 瞿塘峽 口。 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 江 水又東逕 魚復縣 故城南，故 魚國 也…… 公孫述 名之為 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早發白帝城》詩：“朝辭 白帝 彩雲間，千里 江陵 一日還。” 清 《蟂磯孫夫人廟》詩：“悲銜 白帝 生睽隔，恨切 蒼梧 死別離。”

(4). 東漢 公孫述 曾改 魚復縣 為 白帝 ，後因以為 述 的代稱。 清 顧炎武 《大漢行》：“ 隗王 白帝 何為平， 扶風 馬生 真丈夫。”

蛟龍

傳說中能使洪水泛濫的一種龍

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

提攜

(1) 牽扶;攜帶

長者與之提攜。——《禮記·曲禮》

及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》

(2) 照顧;扶植

昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》

七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》

(3) 提拔

荷蒙提攜

(4) 攜手;合作

我已命 * 長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》

(5) 指代小孩

傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

海風

(1) 從海上吹來的風

(2) 自海面吹向陸地的涼爽微風

寒雲

寒天的雲。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩：“向夕長風起，寒雲沒西山。” 唐 郎士元 《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩：“荒城背流水，遠雁入寒雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“誰知早作西行讖，老木寒雲 秀野亭 。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

合璧

古稱日月同升為日月合璧。是祥瑞的徵兆。後世稱會合雙方的長處,吸取兩者的精華

中西合璧

不知

怒號

大聲號叫

冬天,北風怒號

起雷

(1).打雷。《列子·周穆王》：“深思三月，遂能存亡自在，憣校四時：冬起雷，夏造冰，飛者走，走者飛。”

(2).比喻聲音洪亮。 宋 楊萬里 《謝尤延之提舉郎中自山間惠訪長句》：“先生誦詩舌起雷，一字不似人間來。”

(3).掃雷，排除地雷。 魏巍 《誰是最可愛的人·擠垮它》：“人們起雷起得著了迷，也有了經驗。”

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

一斷

(1).謂完全取決。《史記·太史公自序》：“法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。” 宋 陸九淵 《取二三策而已矣》：“然則於《武城》之篇，不惟其書之信而一斷之以理，以何疑焉？”

(2).一經斷絕。 漢 王充 《論衡·儒增》：“頭一斷，手不能取他人之頭著之於頸。” 唐 聶夷中 《過比干墓》詩：“乾綱既一斷，賢愚無二門。”

(3).佛家語。謂斷一種煩惱即斷一切煩惱。 唐 盧延讓 《贈僧》詩：“浮世浮華一斷空，偶拋煩惱到蓮宮。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

融液

(1).融化成液體。《晉書·王濬傳》：“﹝ 濬 ﹞又作火炬，長十餘丈，大數十圍，灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾，融液斷絶，於是船無所礙。”

(2).指融化成的液體。 宋 蘇軾 《菜羹賦》：“爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。”

(3).猶言融為一體。 宋 葉適 《孫永叔墓志銘》：“凡書籍義類深淺，古今事物變通，采章錯綜，機神融液，往往心悟所以然， 越 之稠儒廣士，爭傾下君。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀＜南巡圖＞恭紀》詩：“眾手渾成如一手，萬象融液無瑕疵。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

奇勳

見“ 奇勳 ”。

亦作“ 奇勛 ”。謂卓越的功勳。 唐 李白 《送張秀才從軍》詩：“當令千古後，麟閣著奇勳。” 宋 陸游 《離堆伏龍祠觀孫太古畫英惠王像》詩：“奇勳偉績曠世無，仁人志士臨風慟。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“使善治敗於垂成，奇勛翻為禍首，詎不惜哉！” 郭沫若 《洪波曲》第十五章六：“他們是想建立一次奇勳……來它一個火燒 長沙市 。”

岐陽

岐山 之南。《詩·魯頌·閟宮》“ 后稷 之孫，實維 大王 ，居 岐 之陽，實始翦 商 ” 漢 鄭玄 箋：“ 大王 自 豳 徙居 岐 陽。” 唐 張說 《皇帝馬上射贊》第七：“天子省歛，薄守 岐 陽。” 明 劉基 《述志賦》：“邅吾道夫西陲兮，聽鳴鳳於 岐 陽。”

鐘鼓

亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鍾皷以奏《九夏》。”

(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“曷若我鹹臻仁壽，共樂鐘鼓。”

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》：“但山樑飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。”

(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則。”

(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩：“雲山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱。”