偈頌一一二首·其一原文
世尊拈花，迦葉微笑。
親切親切，省要省要。
眼目定動，料料掉掉。
為報先生，莫打之繞。
詩詞問答
問：偈頌一一二首·其一的作者是誰？答：釋清遠
問：偈頌一一二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押嘯韻
參考注釋
世尊
佛陀的尊稱。《四十二章經》：“爾時世尊既成道已，作是思維。” 隋 慧遠 《無量壽經義疏》卷上：“佛備眾德，為世欽仰，故號世尊。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“世尊説法不用一方之語。”
拈花
(1).見“ 拈花一笑 ”。
(2).繡花。《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“那女子生得有十二分顏色，善能描龍畫鳳，刺繡拈花。”
迦葉
(1). 釋迦 弟子以 迦葉 為名者五人，經論中單稱 迦葉 是指 摩訶迦葉波 ，他年高德劭，稱為 大迦葉 。 釋迦 歿後佛教結集三藏時，他是召集人兼首座。 中國 禪宗又說他是傳承佛法的第一代祖師，西土二十八祖之始祖。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“以法師景行 大迦葉 ，故以頭陀為稱首。” 李善 註：“ 大迦葉 比丘，是 釋迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“是時 迦葉 告諸眾曰：‘ 如來 寂滅，世界空虛，當集法藏，用報佛恩。’” 元 耶律楚材 《太陽·利道拔生》詩：“箇箇既知 迦葉 富，人人休怨 釋迦 慳。” 清 杜濬 《長乾阿育王寺》詩：“世尊悲下界， 迦葉 笑層顛。”
(2).借指佛教禪宗。因 迦葉 被認為是 中國 禪宗初祖，故稱。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“本自依 迦葉 ，何曾藉 偓佺 。” 清 王戩 《秋日游白茅寺次少陵韻》：“身尚依 迦葉 ，足真踐 箕 潁 。”
(3).佛教指 釋迦佛 以前的過去七佛之一。見《法苑珠林》卷十三。
微笑
(1) 略有笑容
用微笑掩飾他的窘迫
(2) 不明顯的、不出聲的笑
甜密的微笑
親切
(1) 形容人態度親愛和善
態度親切
(2) 親密;親近
(3) 熱情關切
省要
簡單扼要。 章炳麟 《代議然否論》：“ 漢 土之限選，若易行矣，不以納稅為齊，而以識字為齊，計 漢 土之識字者，十人而三，則七人無選舉之柄，行之若截削省要者，卒之苟偷一時，勢不足以經遠。”
眼目
(1).眼睛。《後漢書·袁敞傳》：“識其狀貌，傷其眼目。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“自後所患眼目，不曾再發疼痛。”《儒林外史》第二九回：“琉璃塔金碧輝煌，照人眼目。” 冰心 《往事（二）》一：“圖畫的色彩也加倍鮮明，動搖了我們的心靈與眼目。”
(2).眼力；見識。 宋高宗 《翰墨志》：“況流傳歷代之久，贋本雜出，固不一幅，鑑定者不具眼目，所以去真益遠。” 金 王若虛 《著述辨惑》：“ 東坡 之解經，眼目儘高，往往過人遠甚。” 明 李贄 《與友人書》：“又將仙家好詩、儒家通禪好詩堪以勸戒，堪以起發人眼目心志者，備細抄録。”
(3).眼線；為人暗中察看情況並通風報信的人。《初刻拍案驚奇》卷三一：“貴衙有一班女樂小侑兒，不若送去與 賽兒 做謝禮，就做我們裡應外合的眼目。” 清 錢泳 《履園叢話·精怪·狐報仇》：“縣令知其事，一面飛稟上司，而以 滿匱 為眼目。” 老舍 《四世同堂》七十：“她並不想去殺害 日本 人，因為 日本 人的槍多，眼目多，手快！”
(4).猶面目；臉面。亦喻外表。《劉知遠諸宮調·知遠別三娘太原投事》：“無端窮鬼，失了牛驢，更有何眼目，由來莊院裡駝逗你咱妻女！” 元 岳伯川 《鐵拐李》第二折：“他與你些打眼目的衣服、頭面。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“凡內臣稍富厚者，預先捐資擺酒，立老衣會……念經殯葬，以為身後眼目之榮。”
(5).喻義理關鍵之處。《圓覺經》：“十二部經清淨眼目。”《略疏》：“良以推窮迷本，照徹覺源，是以理貫羣經，義無不盡，於此若解，諸教煥然，若不了之，何知正道，故云眼目。” 元 劉壎 《隱居通議·文章六》：“蓋古人作文，俱有間架，有樞紐，有脈絡，有眼目。” 清 何焯 《義門讀書記·歐陽文忠文》：“《黃夢升墓誌銘》：‘尤以文章意氣自豪’，通篇以此四字為眼目。” 郭沫若 《我的童年》第二篇五：“那篇文章的主要眼目是在論身後名的能傳與否的因數。”
(6).喻指指揮軍隊的信號。 元 金仁傑 《追韓信》第三折：“臣教 樊噲 去山尖頂上磨旗作軍中的眼目，看陣勢調遣軍人。” 元 無名氏 《飛刀對箭》楔子：“令字旗催促先鋒，帥字旗為軍中眼目。”
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
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