獄中上母書

獄中上母書原文

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鍾虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死於今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。致慈君托跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通於天！

嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈！但慈君推乾就濕，教禮習詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之後，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置後！會稽大望，至今而零極矣！節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖後如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無後。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立後者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！

兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負！武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾願畢矣！新婦結褵二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之。亦武功渭陽情也。

語無倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇於來世。神遊天地間，可以無愧矣！

詩詞問答

問：獄中上母書的作者是誰？答：夏完淳
問：獄中上母書寫於哪個朝代？答：明代
問：夏完淳的名句有哪些？答：夏完淳名句大全

譯文和注釋

譯文
　　不孝完淳而今死了！以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災禍集中於先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死於今天！短短地延續了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母託身於空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。

唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，並無兄弟。我死了並不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今後怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪裡是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點！——現在我只得把尊貴的慈母託付給義融姊，把生母託付給昭南妹了。

我死之後，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立後嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節義文章像我父子這樣的有幾個呢？像西銘先生那樣地立一個不肖的後嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪裡只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立後嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！

兵戈遍布天地，我死之後，戰亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心裡。二十年之後，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑託的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家裡的事都交託他。寒食節和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至於成為無人祭祀的餓鬼，我的願望就已達到了。妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！

語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在於來世。我的神魂將遨遊於天地之間，我對一切都毫無愧怍。

注釋
不孝：作者自稱。過去在寫給父母的信件中或祭奠父母的悼詞中，普遍地自稱“不孝（子）”。
嚴君：對父親的敬稱。見背：去世。
兩易春秋：換了兩次春秋，即過了兩年。作者父親在兩年前——弘光元年（年）殉國。
冤酷：冤仇與慘痛。
復見天日：指恢復明朝。
恤死榮生：使死去的人（指其父）得到撫恤，使活著的人（指其母）得到榮封。
告成黃土：把復國成功的事向祖先的墳墓祭告。
鍾：聚焦虐：指上天懲罰。先朝：指明朝。
一旅：指吳易的抗清軍隊剛剛崛起。夏完淳參加了吳易的軍隊，擔任參謀。
齏（jī）粉：碎粉末。這裡比喻被擊潰。
去年之舉：指隆武二年（年）起兵抗清失敗事。吳易兵敗後，夏完淳隻身流亡。
自分：自料。
斤斤：僅僅。
菽水之養：代指對父母的供養。語出《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
慈君：作者的嫡母盛氏。托跡：藏身。空門：佛門。
生母：作者生母陸氏，是夏允彝的妾。寄生：寄居。
溘（kè）然：忽然。從：追隨。九京：泛指墓地。
雙慈：嫡母與生母。
門祚（zuò）：家運。
終鮮兄弟：這裡指沒有兄弟。
推乾就濕：把床上乾處讓給幼兒，自己睡在濕處，指母親撫育子女的辛勞。
義融女兄：作者的姐姐夏淑吉，號義融。
昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，號昭南。
新婦：這裡指作者的妻子。雄：男孩。
置後：抱養別人的孩子為後嗣。
會稽大望：這裡指夏姓大族。古代傳說，夏禹曾會諸侯於會稽。於是後來會稽姓夏的人就說禹是他們的祖先。
零極：零落到極點。
西銘先生：張溥，別號西銘。明末文學家，復社的領袖。死於崇禎十四年（公元年），無後，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益後來投降了清朝。人們認為這有損張溥的名節。
“大造”兩句：如果上天不明，讓明朝滅亡了，那么即使自己有後，也會被殺，終歸無後。大造：造化，指天。茫茫：不明。
“有一日”四句：將來如果明朝恢復自己為抗清而死，縱或無後，也將萬古千秋地受人祭祀，何止像普通人那樣只享受簡單的祭品，不會做餓死鬼呢？中興再造：指明朝恢復。廟食：指鬼神在祠廟裡享受祭祀。麥飯豚蹄：指簡單的祭品。餒（něi）鬼：挨餓的鬼。
文忠：夏允彝死後，南明魯王謚為文忠公。冥冥：陰間。誅殛（jí）：誅殺。頑囂（wán yín）：愚頑而多言不正的人。
“二十年後”二句：意思是如果死後再度為人，那么二十年後，還要與父親在北方起兵反清。
武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠字武功。大器：大材。
寒食：這裡指清明節，是人們上墳祭祖的時節盂蘭：舊俗的農曆七月十五日燃燈祭祀，超度鬼魂，稱盂蘭盆會。
若敖之鬼：沒有後嗣按時祭祀的餓鬼。若敖：若敖氏，春秋時楚國公族名。這一族的後代令尹子文看到族人子越椒行為不正估計他可能會給整個家庭帶來災難，臨死前，對族人哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。”後來，若敖氏終於因為越椒叛楚而被滅了全族。
結縭（lí）：代指成婚。
渭陽情：指甥舅之間的情誼。《詩經·秦風·渭陽》有“我送舅氏，曰至渭陽”句。據說是寫晉公子重耳出亡，秦穆公收容他做晉君送他歸國時，他的外甥康公送他到渭水之陽，作詩贈別。後世遂用渭陽比喻甥舅。
將死言善：語出《論語·泰伯》：“人之將死，其言也善”。
太虛：天。
“大道”句：依照道家的說法，人本來是從無而生，死後又歸於無
敝屣（xǐ）：破草鞋。
氣：正義之氣，激：激發
“緣悟”句：因為明白了天意與人事的關係。

詩文賞析

夏完淳十四歲即隨父親夏允彝、老師陳子龍參加抗清活動，父親殉國後，又佐吳易在太湖起義。永曆元年（清順治四年，1647年）七月，他被捕，械送南京；九月就義，年僅十七歲。夏完淳在南京獄中時，他自知必死，也懷著視死如歸的精神，但“以身殉父”，卻不能“以身報母”，留下許多遺憾，於是寫下了《獄中上母書》——這一封寫給嫡母盛氏的訣別信。

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