雖欲從之末由也已

歷史字典解釋

從：趨隨。末：無，沒有。由：從。 雖追隨其後，也無由趕上。 表示差距很大，望塵莫及。語出《論語．子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”邢昺疏：“言己雖欲從之，無由得及。”漢．董仲舒《春秋繁露．二端》：“夫覽求微細於無端之處，誠知小之為大也，微之將為著也。吉凶未形，聖人所獨立也，雖欲從之，末由也已，此之謂也。”《後漢書．律曆志二》：“堯考德，顧期立象。且三五步驟，優劣殊軌，況乎頑陋，無以克堪，雖欲從之，末由也已。”也單引〔末由也已〕。表示無從著手。唐．呂令問《對陂防判》：“甲自不典，人無匪彝，輒欲笞之，末由也已。”范文瀾《文心雕龍注．史傳》：“修史之士，必代他人造作古語，讀其書者，又信以為其人之言果真云云；轉相傳授，後先一轍，雖欲證改，末由也已。”

詞語分解

• 也已的解釋 .語氣助詞。表肯定。《左傳·僖公三十年》：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。” 宋 歐陽修 《洛陽牡丹記》：“此又天地之大，不可考也已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“請更寄語：再復

歷史典故推薦：貧而樂道

樂道：愛好道。志向在追求真理，所以不以貧窮為憂。《論語．學而》：“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。’” 見“安貧樂道”。《論語·學而》：“未若～，富而好