虎臥庭前
南朝.梁.釋慧皎《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧永》:“釋慧永,姓鄱,河內人也。年十二出家,伏事沙門竺曇現為師,後又伏膺道安法師……行經潯陽,郡人陶范苦相要留,於是且停廬山之西林寺……又別立一茅室於嶺上,每欲禪思,輒往居焉。時有至房者,並聞殊香之氣。永屋中常有一虎,人或畏者,輒驅出令上山,人去後,還復訓伏。”
據傳,東晉時廬山西林寺有一名叫慧永的高僧,曾在山嶺上立茅屋,與虎相伴。後遂將“虎臥庭前”用作稱頌高僧之典。
唐.杜甫《謁文公上方》:“庭前猛虎臥,遂得文公廬。”
南朝.梁.釋慧皎《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧永》:“釋慧永,姓鄱,河內人也。年十二出家,伏事沙門竺曇現為師,後又伏膺道安法師……行經潯陽,郡人陶范苦相要留,於是且停廬山之西林寺……又別立一茅室於嶺上,每欲禪思,輒往居焉。時有至房者,並聞殊香之氣。永屋中常有一虎,人或畏者,輒驅出令上山,人去後,還復訓伏。”
據傳,東晉時廬山西林寺有一名叫慧永的高僧,曾在山嶺上立茅屋,與虎相伴。後遂將“虎臥庭前”用作稱頌高僧之典。
唐.杜甫《謁文公上方》:“庭前猛虎臥,遂得文公廬。”