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伯夷築室

伯夷築室怎么寫好看

歷史字典解釋

《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉！充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。’”

孟子認為，陳仲子的為人，在齊國人士中是首屈一指的。但是，孟子同時也指出，陳仲子所表現的廉潔，是機械的死板的脫離生活實際的，因此也是不足取的。陳仲子的清高極致，往往陷於消極孤立，對於世人無所裨益。如果把守廉機械地理解為無求於人，譬如衣食住行，凡是任為與不合禮義的人有關，便不能吃穿使用，這隻有成為蚯蚓才可能做到。就以陳仲子的居室和所吃的糧食來說，怎么可能知道它是像伯夷那樣的賢人所建造所生產的呢，還是像盜跖那樣的 * 之人所建造所生產的呢？結果只能是，要堅持清高，只有不居不食。而事實上，這是不可能做到的。後因以“伯夷築室”用為追慕廉潔高尚的典故。

宋．陸游《劍南詩稿》卷十七《感興》詩：“築室真須待伯夷，起墳仍合近要離（《後漢書．梁鴻傳》：“及卒，伯通等為求葬地於要離冢旁，鹹曰：要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。”）。”

詞語分解

伯夷的解釋商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以後,不願吃周朝的糧食,一同餓死在首陽山現山西省永濟縣南。後人稱頌他們能忠於故國詳細解釋.相傳為顓頊之師。《山海經·海內經》：“ 伯夷父生西
築室的解釋 .建築屋舍。《詩·大雅·緜》：“曰止曰時，築室於茲。” 唐儲光羲《田家雜興》詩：“築室既相鄰，向田復同道。”《宋史·蘇軾傳》：“ 軾與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號‘東坡居士’。”