殷鑑不遠在夏後之世
歷史字典解釋
鑒:鏡子,借鑑。 原指夏朝覆亡的史實並不久遠,殷朝子孫應引為鑑戒。 後泛指可以引為教訓的往事並不太遠。語出《詩.大雅.盪》:“殷鑑不遠,在夏後之世。”漢.桓寬《鹽鐵論.結和》:“語曰:‘前車覆,後車戒。’殷鑑不遠,在夏後之世矣。”漢.王符《潛夫論.思賢》:“故曰:雖有堯舜之美,必考於《周頌》;雖有桀紂之惡,必譏於《版》《盪》。殷鑑不遠,在夏後之世。”《梁書.蕭子恪傳》:“我政言江左以來,代謝必相誅戮,此是傷於和氣,所以國祚例不靈長。所謂殷鑑不遠,在夏後之代。”(按:“代”當作“世”,唐人避諱改。)也單引〔殷鑑不遠〕。唐.吳兢《貞觀政要》卷八:“亡隋之轍,殷鑑不遠。”茅盾《溫故以知新》:“再說,‘歌德的’或者寫光明面的作品,難道就沒有副作用么?我以為未必然。殷鑑不遠,就在最近的十多年。”
詞語分解
- 殷鑑的解釋 泛指可以作為後人鑑戒的往事殷鑑不遠,在 夏後之世。;;《詩;大雅;盪》青史已書殷鑑在,詞人勞詠楚江深。;;劉威《三閭大夫》可資殷鑑詳細解釋亦作“ 殷監 ”。謂 殷 人子孫應以 夏 的滅亡為鑑戒。《詩
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源見“許由洗耳”。許由洗耳於潁水,故稱潁水為許由津。清 汪懋麟《題畫薛少保十一鶴》詩:“飢茹黃公芝,渴餘許由津。低頭看雁鶩,齷齪焉能馴?”
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