典故這個名稱，由來已久，最早可追溯到漢朝，指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。中國歷史悠久，文化豐厚，社會生活中各種現象一般都可以找到相關典故。典故來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物，或來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。 第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等。
歷史典故(第17頁)：
- 引狼自衛
- 四海昇平
- 故態客星狂
- 甘心如薺
- 浮大白
- 春色寄遲
- 一慟幾絕
- 醜態盡露
- 雞鳴潛度
- 野人獻芹
- 辨若懸河
- 血流成渠
- 狼突豕竄
- 魚龍混雜
- 含哺而熙鼓腹而游
- 遇雷失箸
- 大敗而逃
- 灰冷
- 血氣方壯
- 十日歡
猶引虎自衛。王樹柟《武漢戰紀》：“命下之日，太后抱天子痛哭，言者交章論諫，且有引狼自衛之喻。” 見“引虎自衛”。王樹楠《武漢戰紀》：“命下之日，太后抱天子痛哭，言者交章論諫，且有～之喻。”
昇平：太平。天下太平。唐．張說《大唐封祀禪頌》：“封禪之義有三……一、位當五行圖籙之序；二、時會四海昇平之運；三、德具欽明文思之美。是謂與天合符，名不死矣。”元．馬致遠《粉蝶兒》曲：“九五龍飛，四海昇平日。”《鏡花緣》六六回：“共響四炮，這是四海昇平。外面如此...
同“故態狂奴”。清 吳偉業《歲暮送穆大苑先生往桐廬》詩：“嚴光如可作，故態客星狂。”
《詩．邶風．谷風》：“誰謂荼苦？其甘如薺。”鄭玄箋：“荼誠苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，則甘如薺。”後因以“甘心如薺”謂事如樂意為之，雖苦亦甜。《南史．范雲傳》：“雲曰：‘老母弱弟，懸命沈氏。若其違命，禍必及親。今日就戮，甘心如薺。’” 見“甘之如...
同“浮以大白”。宋 司馬光《昔別贈宋復古張景淳》詩：“須窮今日歡，快意浮大白。”清 黃周星《補張靈崔瑩合傳》：“一日，靈獨坐讀《劉伶傳》，命童子進酒，屢讀屢叫絕，輒拍案浮一大白。”
源見“陸凱傳情”。謂梅開時晚。宋 葉夢得《鷓鴣天．十二月二十二日與許幹譽賞梅》詞：“人醉後，雪消時。江南春色寄來遲。”
南朝·宋·劉義慶《世說新語•傷逝》：“郗嘉賓喪，左右白郗公：‘郎喪。’既聞不悲，因語左右：‘殯時可道。’公往臨殯，一慟幾絕。”
明·唐順之《荊州文集·答茅鹿門知縣》：“而影響剿說，蓋頭竊尾，如貧人借富人之衣，莊農作大賈之飾，極力裝作做，醜態盡露。”
源見“雞鳴狗盜”。借指用智潛逃。明 張鳳翼《紅拂記．俠女私奔》：“討的個雞鳴潛度，聽更籌戍樓中漏下玉壺。”
野人：村野之人，農夫。芹：水芹，水邊生的一種野菜。農夫向富人進獻水芹。比喻所獻菲薄或建議淺陋。常用作自謙之詞。《列子．楊朱》記載，有一位農夫平時喜愛吃水芹這種野菜，以為是最好的美味，於是向富人極力推薦，富人拿過來一嘗，頓覺口澀難受。
見“辨如懸河”。
主謂 比喻殺人很多。《三國演義》21回：“殺得術軍屍橫遍野，～，士兵逃亡，不可勝計。”△多用於戰爭。一血流漂杵。也作“血流成川”、“血流成河”。
見“狼奔豕突”。
比喻好的與壞的混在一起。唐．無名氏《漁父》詞：“風攪長空浪攪風，魚龍混雜一川中。”《紅樓夢》九四回：“大家說道：‘這話也說的有理。現在人多手亂，魚龍混雜，倒是這么著，他們也洗洗清。’”亦作“龍蛇混雜”。《五燈會元．杭州無著文喜禪師》：“龍蛇混雜，凡聖同居。” ...
哺：口中所含食物。熙：通“嬉”，遊戲。鼓腹：敲著肚皮。閒適的樣子。 原形容原始社會人們無憂無慮的生活。後也形容太平盛世人民歡樂的情景。語出《莊子．馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”成玄英疏：“夫行道之時，無為之世，心絕緣...
同“聞雷箸失”。清 曹爾堪《水龍吟．湖舫泛雨呈座客》詞：“懶學英雄，論兵捫虱，遇雷失箸。”
清·無名氏《說呼全傳》第11回：“那龐集親自領兵追來，被我姑嫂兩個與龐家血戰山坡，殺得他兵殘將損，大敗而逃。”
比喻滄桑巨變。元王惲《春從天上來》詞： “白髮歸來，昆明灰冷，十年一夢無蹤。” 參見：○劫灰
見“血氣方剛”。《新唐書·張嘉貞傳》：“昔馬周起徒步，謁入主，～，太宗用之，能盡其才，甫五十而沒。”
同“十日飲”。唐 李白《尋魯城北見范置酒摘蒼耳作》詩：“還傾四五酌，自詠《猛虎詞》。近作十日歡，遠為千載期。” 見“十日之飲”。唐·李白《尋魯城北見范置酒摘蒼耳作》：“近作～，遠為千載期。”