白馬非馬

戰國時公孫龍學派的名辯命題。《韓非子·外儲說左上》：“兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也。”公孫龍之論，或得自兒說的啟發。認為“馬者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白馬非馬”(《公孫龍子·白馬論》)。以形體不等於顏色為據，論證“白馬(個別)”與“馬(一般)”兩個概念的關係，並以“求馬，黃黑馬皆可致;求白馬，黃黑馬不可致”的比喻，加以佐證。揭示個別與一般的差異，但又割裂了二者之間的聯繫。《墨經》作者指出：“白馬，馬也;乘白馬，乘馬也”(《墨子·小取》)，對之作了反駁。

白馬非馬字典分解

白馬的解釋 (1).白色的馬。《左傳·定公十年》：“ 公子地 有白馬四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳。” 明 高

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清末進步團體。光緒二十四年閏三月二十一日(1898.5.11)裘廷梁、顧述之、吳蔭階、汪贊卿、丁仲祐等創建於江蘇無錫。意在使商農工及書塾子弟都能略知中外古今之事及西政西學，以廣開民智。刊行《無錫白話報》，後易名為《中國官音白話報》。