六相圓融

六相圓融怎么寫好看

歷史字典解釋

亦稱六相緣起。佛教名詞。語出《華嚴一乘教義分齊章》。中國佛教華嚴宗的教義之一。“六相”，謂總相、別相、同相、異相、成相、壞相。旨在以這六個范疇說明，一切現象雖然各有自性，但又都可以融合無間，故名。該宗以“舍”(房子)與“椽”(椽、瓦等成舍的條件)的關係為喻，稱“總即一舍，別即諸緣，同即互不相違，異即諸緣各別，成即諸緣辦果，壞即各住自法。”其中，“總”、“同”、“成”三相，系指全體或整體，亦有一般的含義;“別”、“異”、“壞”三相，系指部分或片斷，亦有個別的含義。故“六相圓融”的關係，亦即是全體與部分、一般與個別的“圓融”關係。全體由部分組成，部分的性質與作用則由全體所規定;一般通過個別得以表現，個別的本質則由一般來決定。這種關係遍及一切現象，由此形成“法界緣起”。把這種認識運用於宗教實踐，以為“行德即一成一切成，理性即一顯一切顯，並普別具足，始終皆齊，初發心時便成正覺”。宣傳通過個別法門，都可獲得對佛的覺悟和對佛教“真理”的認識。

詞語分解

• 六相的解釋 .傳說輔佐 黃帝 的六臣： 蚩尤 、 大常 、 奢龍 、 祝融 、 大封 、 后土 ，分掌天地四方。《管子·五行》：“昔者 黃帝 得 蚩尤 ，而明於天道；得 大常 ，而察於地利；得 奢龍 ，而辯於東方
• 圓融的解釋 .佛教語。破除偏執，圓滿融通。《楞嚴經》卷十七：“ 如來 觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。” 宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。” 葉聖陶 《倪煥之》十四：“

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①舊時對年高者之稱謂。《管子·五輔》：“養長老，慈幼孤。”②佛教對釋迦上首弟子之尊稱，也用以稱呼年長德尊之僧人。又為住持僧之尊稱。③荷蘭殖民者侵占台灣時所置村社頭人。漢文記載稱土官、甲螺。其中高山族