新學偽經考

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歷史字典解釋

書名。近人康有為撰。十四卷。繼承和發揮廖平(字季平)考證今古學之論點,康氏考定秦焚六經未嘗亡絕,河間獻王及魯共王無得古文經之事,證古文經皆歆偽造,故稱“偽經”。以劉歆作偽,旨在佐王莽更法立制,是新莽一朝之學,與孔子無涉,故稱“新學”。認為今文經是孔子真經,宣傳孔子托古改制和三世進化微言大義,為變法提供理論武器。學術上集古文經辨 * 成,揭發偽經偽史,頗有新見。大開疑古風氣。然亦多不當疑而疑者。如無睹劉歆古文與尊彝銘文之異同,妄指尊彝亦劉歆私鑄埋藏。又認周之際已萌芽、發展的《易經》為孔子所作,而《序卦》、《雜卦》為劉歆偽作等,均被後來學者認為是錯誤的。光緒十七年(1891)書成刊行。各地翻刻頗多,影響很大。二十年被清廷毀版。二十四、二十六年又兩次遭禁毀。1917年康氏重刻出版,改名《偽經考》。1931年北平文化學社出版新式標點本,復改今名。1956年中華書局出版時仍用名。

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《新學偽經考》書影

詞語分解

  • 新學的解釋 初學;亦指初學的人 特指漢末王莽新朝時的古文經學;又指北宋王安石的經學詳細解釋.初學。亦指初學的人。《漢書·張禹傳》:“新學小生,亂道誤人,宜無信用,以經術斷之。” 宋 曾鞏 《謝杜相公書》:“

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本稱觀世音。佛教菩薩名。梵文意譯。又譯光世音,玄奘譯作觀自在。《法華經·普門品》雲,眾生受諸苦難,如誦念其名號,“菩薩即時觀其音聲,皆得解脫”,故名。唐代避“世”字諱,乃稱觀音,後世沿用之。自南北朝

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