宋尹學派
戰國道家學派的一支。代表人物為宋鈃、尹文，乃齊國稷下學宮兩位學者。宋長於尹，大率系師弟關係。其學術思想雜糅儒、墨，趨於名、法，而以“道”為主幹。提出“精氣”說，認為“精也者，氣之精者也”，“下生五穀，上為列星，流於天地間，謂之鬼神;藏於胸中，謂之聖人”(《管子·內業》)，是形成萬物的物質實體，又是暫存於人體，產生人之才智的根源。“人之所失以死，所得以生也;事之所失以敗，所得以成也”(《同上》)。存養“精氣”的方法是“虛”、“靜”、“一”，稱之為“靜因之道”。用“道”把“禮”和“法”統一起來，宣稱“義者，謂各處其宜也，禮出乎義、義出乎理，理因乎道者也”(《管子·心術上》)。後為荀子繼承和發展。強調認識萬物應以“別(破除)宥(成見)為始”(《莊子·天下》)。在先秦思想史上占有重要地位。其著作《漢書·藝文志》著錄《宋子》十八篇，《尹文子》一篇，均佚。今存《尹文子》上下兩篇，久稱偽書，一說不偽。據郭沫若、劉節等人考證，現存《管子》之《心術》上下、《白心》、《內業》等篇，系宋尹遺著。也有人否定此說。《莊子·逍遙遊》和《天下》，《孟子·告子》，《荀子·非十二子》和《正論》，《韓非子·顯學》，《呂氏春秋·去宥》及《正名》等均載宋尹學派的思想資料。
宋尹學派字典分解
學派的解釋 [school of thought;school] 一個學科中由於學說、觀點不同而形成的派別