天人合一

天人合一怎么寫好看

歷史字典解釋

指天道決定人事，人事也可感知天道，二者合而為一。商周時維護統治權之神學理論。《書·泰誓》：“天祐下民，作之君，作之師。”意謂人間之君、師系天為保護下民而樹立的。《詩·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。”即以祖先配天，祈求祖先福佑。戰國時思孟學派則視為道德修養之最高目標。宣稱“國家將興，必有禎祥;國家將亡，必有妖孽”(《禮記·中庸》)，“得福”、“得禍”亦然。個人道德修養達於“至誠”境界，就可以預見興亡福禍，如此“則可與天地參矣”。西漢董仲舒將其系統化，認為，天生人之形體、性格、情感和道德，並生萬物以養人，派君主以治人，而君主之作為亦能影響天，故稱“以類合之，天人一也”(《春秋繁露·陰陽義》)，主張“事應順於名，名應順於天，天人之際，合而為一”(《春秋繁露·深察名號》)。宋代理學家提出“天人本無二，不必言合”(《二程全書·語錄》)，將“天人合一”發展為“天人同一”。

詞語分解

• 天人的解釋 ∶天和人;天象和人事天人之際天人合一 ∶仙人;神人;才能或容貌出眾的人 ∶特指天子詳細解釋.指洞悉宇宙人生本原的人。《莊子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”.天和人。《後漢書·班彪傳下》：“往者
• 合一的解釋 合而為一,合成一體詳細解釋.相合為一。 宋 張載 《正蒙·神化》：“推行有漸為化，合一不測為神。” 王夫之 註：“其推行之本，則固合為一氣，和而不相悖害。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“我今説

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?— 一譯玉素富、玉素卜、岳素布。清新疆哈密人。 * 爾族。固山貝子額敏長子。襲父爵。乾隆二十年助平達瓦齊。二十一年助平吐魯番莽噶里克之亂。二十三年從清軍征布拉呢敦、霍集占，授領隊大臣，駐守烏什。旋以勞