神孫致孝，孺慕無已

名句出處

出自宋代王炎的《太廟瑞芝頌》

全文：
宋紹天命，列聖重光。
丕緒舄奕，施於無疆。
少海日升，慶元五祀。
淵默面南，格於天地。
於穆清廟，玉芝呈瑞。
蔓蔓其華，麗於丹楹。
匪根斯殖，匪葩斯榮。
和氣融液，不春而生。
其瑞維何，祖宗感喜。
神孫致孝，孺慕無已。
有開必先，產祥隤祉。
其孝維何，神明可通。
問安寢門，四輔翼從。
洗爵為壽，雍雍在宮。
莫大之慶，朝野攸同。
賚爾高年，曰予錫類。
頒爵輔臣，曰汝予助。
三宮豈樂，萬姓歌舞。
維我高廟，中興集勛。
神器所傳，藝祖之孫。
重華之斷，壽康之仁。
凝神沖漠，不俟倦勤。
群黎屬望，天啟元子。
四聖揖遜，千古顓美。
主鬯匪易，秉心肅莊。
以奉重闈，媚於慈皇。
崇德尚賢，心膂股肱。
盡擯浮偽，慈皇是承。
酬酢萬微，未明當依。
不蔽不疑，慈皇是以。
民附於仁，天鑒厥誠。
對越在上，祖宗之靈。
貺以瑞物，胙其德馨。
昔在紹興，芝嘗再茁。
仁皇英皇，二祖之室。
曾孫篤之，克肖其德。
受是珍符，寵綏四國。
曷以祝之，萬壽無極。
又曷申之，子孫千億。
有德有瑞，隱顯合符。
自今以始，史將婁書。
皇德日新。

王炎詩詞大全

名句書法欣賞

神孫致孝，孺慕無已書法作品

參考注釋

神孫

後嗣的美稱。多稱君主。《舊五代史·禮志下》：“伏以本朝尊受命之祖景皇帝為始封之君，百代不遷，長居廟食，自貞觀至於天祐，無所改更，聖祖神孫，左昭右穆。” 宋王十朋《詠史詩·黃帝》：“百年功就蛻乾坤，鼎冷湖空跡尚存，別有慶源流不盡，皇朝葉葉是神孫。” 明唐順之《皇陵行》之三：“御碑突兀表劬勞，百里無人敢樵牧；流傳八葉到神孫，孝敬先知重本根。” 清沉壽民《江上行》：“聖子神孫如鱗次，功臣良相開甲第。”

孺慕

(1).《禮記·檀弓下》：“ 有子與子游立，見孺子慕者，有子謂子游曰：‘予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣，情在於斯，其是也夫。’” 鄭玄註：“喪之踴，猶孺子之號慕。”後謂對父母的哀悼、悼念為“孺慕”。《陳書·孝行傳·司馬暠》：“年十二，丁內艱，孺慕過禮，水漿不入口，殆經一旬。” 宋王安石《祭張安國檢正文》：“君孝至矣，孺慕以至死。” 清楊潮觀《寇萊公思親罷宴》：“相公，我在家不敢常提起，也只怕你孺慕終朝淚不乾。” 鄭振鐸《插圖本中國文學史》第十章：“ 子桓之作則宛轉哀鳴，孺慕正深，極力的寫著‘其物如故，其人不存’的悲感。”

(2).對父母的孝敬。清薛福成《庸盦筆記·史料二·慈安皇太后聖德》：“ 毅皇帝孝事太后，能先意承志，太后撫之亦慈愛備至，故帝終身孺慕不少衰。”

(3).愛戴；懷念。《後漢書·伏湛侯霸等傳贊》：“ 湛霸奮庸，維寧兩邦。淮人孺慕，徐寇要降。” 南朝陳徐陵《陳文帝哀冊文》：“充窮靡寄，孺慕奚凴。” 明何良俊《四友齋叢說·史四》：“ 葵庵亦以考察去，百姓皆孺慕，送者擁路，至不得行。” 郭沫若《青年時代·初出夔門》：“但一出四川，外面的情形卻不見得比四川進步得怎樣。而在種種的觀感上，反在不識不知之間引起了對故鄉的孺慕。”