石龕金佛一千身，不到支提孰識真

名句出處

出自宋代高頤的《支提禪寺》

全文：
石龕金佛一千身，不到支提孰識真。
仿佛鐘聲鳴翠阜，晶熒燈焰下蒼旻。
平生夢想煙霞際，今日來游鬢髮新。
踏破禪林秋月皎，水雲間淡入精神。

高頤詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

石龕

供奉神像或神主的小石閣。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“從此南入谷七里，又屆一祠，謂之‘石養父母’，石龕木主存焉。” 南朝 梁簡文帝 《為人造丈八夾紵金薄像疏》：“明鏡石龕，獨徘徊於留影。” 唐 戴叔倫 《游少陵寺》詩：“石龕苔蘚積，香徑白雲深。”《宋史·外國傳六·高昌》：“次歷 阿墩族 ，經 馬騣山 望鄉嶺 ，嶺上石龕有 李陵 題字處。”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

支提

梵語caitya(巴利語cetiya)的音譯。也譯作“制底”、“制多”等。原義集聚，佛火化後以土石、香柴積聚而成的紀念物。亦為塔、剎的別名。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“大士亦還其里舍，貨貿妻兒，營締支提，繕寫尊法。” 唐 玄應 《一切經音義》卷三：“支提……此雲聚相，謂累寳及石等，高以為相也。” 唐 顏真卿 《使過瑤台寺有懷圓寂上人》詩：“及爾不復見，支提猶岌然。”

識真

(1).識別真相。 唐 柳宗元 《重贈》詩之二：“世上悠悠不識真，薑芽儘是捧心人。” 金 王若虛 《文辨》：“世之秉筆者往往不謹，馳騁雕鐫，無所不至，自以為得意，而讀者亦從而歆羨，識真之士，何其少也。”

(2).識認自然之道；認識本原。 唐 張說 《岐州刺史平原男陸君墓志銘》序：“公諱 伯玉 ，字某， 河南 人，識真之士也。” 明 海瑞 《訓諸子說》：“聖賢以識真誨人，其説備在方冊。”