禪床有月藤花落，丹灶無人桂樹深

名句出處

出自宋代曾衍的《沃洲山》

全文：
我來作簿山水縣，家家屏障詩題遍。
有客請賦沃洲山，卻慚未聞沃洲面。
沃洲好在賢人心，誰其主者支道林。
禪床有月藤花落，丹灶無人桂樹深。
曾夢群峰接天姥，煙霞微茫不可數。
幾時結托芙蓉巢，而與青蓮居士伍。
石橋溪寒冰可敲，磨劍當斬溪潭蛟。
文章不入金馬格，難解年來山鬼嘲。
雲自去來山自老，鶴書無向蓬萊島。
作詩寄與山中人，明日相從抱琴早。

曾衍詩詞大全

參考注釋

禪床

坐禪之床。 唐 賈島 《送天台僧》詩：“寒蔬修浄食，夜浪動禪牀。” 宋 張元乾 《喜遷鶯令》詞：“懸知洗盞徑開嘗，誰醉伴禪床。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上：“老僧者坐禪牀上，曰：‘汝三人能勝吾童子，亦高手也。’”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 妙玉 ﹞點上香拜了菩薩，命道婆自去歇著，自己的禪床靠背俱已整齊，屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。”

丹灶

煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“守丹灶而不顧，鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一處，過松下，有廢丹灶。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩：“丹灶錙銖火，茶經粟粒芽。” 郁達夫 《題畫》詩之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風吹作滿林霞。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。