名句出處
出自先秦佚名的《揠苗助長》
全文：
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。
以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
參考注釋
宋人
指 周 代 宋國 人。 宋 人為 殷商 後代，受到 周人 的歧視，被譏為“蠢殷”、“頑民”。因此，在先 秦 舊籍中， 宋 人常被作為“蠢人”的代稱。《莊子·逍遙遊》：“ 宋 人資章甫而適諸 越 ， 越 人斷髮文身，無所用之。”《孟子·公孫丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”《韓非子·五蠹》：“ 宋 人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為 宋國 笑。”參閱 郭沫若 《中國古代社會研究》第二編第一章第二節。
之者
唐 宋 時習語，相當於“之人”、“之物”。 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌變文集·祇園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德傳燈錄·司空山本淨禪師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”
芒芒
(1).廣大遼闊貌。《詩·商頌·長發》：“洪水芒芒， 禹 敷下土方。” 晉 陸雲 《榮啟期贊》：“芒芒至道，天啟德心。” 清 顧炎武 《山海關》詩：“芒芒 碣石 東，此關自天作。”
(2).悠遠貌；久長貌。《左傳·襄公四年》：“芒芒 禹 跡，畫為九州。” 杜預 註：“芒芒，遠貌。” 三國 魏 嵇康 《太師箴》：“故君道因然，必托賢明。芒芒在昔，罔或不寧。” 宋 陸游 《寓懷》詩：“芒芒百年夢，底物堪控摶？”
(3).迷茫；模糊不清。芒，通“ 茫 ”。《文子·上仁》：“芒芒昧昧，因天之威，與天同氣。” 漢武帝 《悼李夫人賦》：“驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“世有此聾瞶，芒芒將焉如？” 唐 韓愈 《進學解》：“尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。”一本作“ 茫茫 ”。 梁啓超 《近世第一大哲學家康德文學說》：“假使諸感長此擾雜，而吾智慧不能整理而聯接之，則吾一生芒芒如夢。”
(4).繁雜貌；眾多貌。 晉 潘岳 《西征賦》：“鷩雉雊於臺陂，狐兔窟於殿傍。何黍苗之離離，而餘思之芒芒。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“芒芒其稼，參參其穡。” 李善 註：“芒芒，多貌。”《魏書·術藝傳·徐謇》：“朕覽萬機，長鍾革運，思芒芒而無怠，身忽忽以興勞。” 元 劉壎 《隱居通議·古賦一》：“郊原蒼莽，亭驛紛披，蓋今之麥熟禾秀，芒芒布野，昔之霜露荊棘而傷心者也。”
(5).匆忙貌。芒，通“ 忙 ”。《孟子·公孫丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣！’” 焦循 正義：“《方言》：‘茫，遽也。’急遽所以致罷倦。” 清 錢謙益 《玉川子歌》：“君今江頭老布衣，胡為乎芒芒奔波亦為此。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
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