名句出處
出自元代劉敏中的《沁園春 余既以太初名石，且為記。客曰雖命》
全文：
以己意，號之曰蒼然。
余復援稼軒例作樂府沁園春一首，改名曰蒼然吟，石汝來前，號汝蒼然，名之太初。
問太初而上，還能記否，蒼然於此，為復何如。
偃蹇難親，昂藏不已，無乃於予太簡乎。
須臾便，喚一庭風雨，萬＊號呼。
依稀似道狂夫。
在一氣何分我與渠。
但君才見我，奇形怪狀，我先知子，冷淡清虛。
撐拄黃壚，莊嚴繡水，攘斥紅塵力有餘。
今何許，倚長風三叫，對此魁梧。
參考注釋
撐拄
亦作“撐拄”。1.支撐；頂拄。 漢 陳琳 《飲馬長城窟行》：“君獨不見 長城 下，死者骸骨相撐拄。” 宋 蘇軾 《東坡》詩之四：“秋來霜穗重，顛倒相撐拄。” 明 胡應麟 《詩藪·近體上》：“中 唐 無 杜 材力學問，欲以一二致語撐拄其間，庸詎可乎！”
(2).支持；維持。《上蔡語錄》卷上：“非 孟子 恁地手腳，也撐拄此事不去。” 宋 陸游 《獨夜》詩：“雖雲久置散，飢飽尚撐拄。” 清 戴名世 《李節婦傳》：“而節婦以一女子巋然傑起，撐拄綱常，爭光日月，人皆謂 李氏 有女，其家世尚不替也。” 茅盾 《虹》四：“她好像是一個失敗的革命者，為要撐拄著自己不陷入於悲觀和消沉，便不得不盛氣斥罵那些愁眉淚眼的同難者。”
(3).猶抵賴。《宋史·陳襄傳》：“民有失物者，賊曹捕偷兒至，數輩相撐拄。”
黃壚
亦作“黃盧”。亦作“黃廬”。亦作“黃爐”。1.猶黃泉。《淮南子·覽冥訓》：“上際九天，下契黃壚。” 高誘 註：“上與九天交接，下契至黃壚，黃泉下壚土也。”《淮南子·兵略訓》：“放乎九天之上，蟠乎黃盧之下。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“永棄高廈，黃廬是館。” 明 楊珽 《龍膏記·巧遘》：“幸今日相逢故人，便九地黃壚含笑。” 清 唐孫華 《張母陳太孺人貞節》詩：“旌命下九閶，恩綸賁黃壚。”
(2).墳墓。 宋 范成大 《伊尹墓》詩：“三尺黃壚直棘邊，此心終古享皇天。”原題註：“在 空桑 北一里，有磚堠刻雲‘ 湯 相 伊公 之墓’。相傳墓左右生棘，皆直如矢。” 清 唐孫華 《維揚舟中作》詩：“黃壚處處提簞食，緑柳村村掛紙錢。”
(3).大地；地球。 清 王夫之 《石崖先生傳略》：“悠悠蒼天，蕩蕩黃壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄弟之志存焉。” 章炳麟 《西歸留別中東諸君子》詩：“黃壚此摶摶，神州眇一粟。”
(4). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》載：“﹝ 王濬沖 ﹞乘軺車，經 黃公 酒壚下過，顧謂後車客：‘吾昔與 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣飲於此壚……自 嵇生 夭、 阮公 亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。’”後世因用“黃壚”作悼念亡友之辭。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》：“白馬故人，青烏送往，素車永訣，黃爐誰賞？” 明 夏完淳 《聞大鴻仲熊訃》詩：“叩閽應有路，兄弟竟齊游。盱眕同時盡， 褒 融 一日收。黃壚人已變，清淚夢中流。” 郭沫若 《東風集·謁延安烈士陵園》：“拜罷黃壚聞笑語，英雄人物看今朝。”
莊嚴
佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴
攘斥
排斥；驅除。 唐 韓愈 《進學解》：“觝排異端，攘斥佛老。” 元 劉壎 《隱居通議·理學一》：“世儒不知淺深，猥欲強為攘斥，其於道鮮矣。” 明 唐順之 《讀＜春秋＞》：“戎狄攘斥，中夏乂安。”
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
有餘
(1) 有剩餘
綽綽有餘
(2) 有零
五十有餘
劉敏中名句，沁園春 余既以太初名石，且為記。客曰雖命名句
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