顏真卿楷書《自書告身帖》（3）

肅宗“授顏真卿太子少師敕”。告身也稱告身狀，是委任官職的詔告公文。顏真卿該墨跡作品一般簡稱“自書告身”，也有的稱為“自書太子太師告”。

全文,翻譯,及其註解如下:

第一句，敕：國儲為天下之本，師導乃元良之教。

詔曰: 太子是天下的根本,太子之師對其施行教導。

國儲指太子, 元良也是太子的代稱,因為元良本義是大善，至德，指大賢之士。

第二句，將以本固，必由教先，非求忠賢，何以審諭？

要想根本牢固, 必須先有好的教導。若非忠賢之人, 如何可以教誨太子?

審諭指太子的師傅對太子的明白開導。語本《禮記•文王世子》:“大傅審父子君臣之道以示之;少傅奉世子以觀大傅之德行而審喻之。”喻通“諭”。

第三句：光祿大夫行吏部尚書充禮儀使上柱國 魯郡開國公顏真卿，

此句可這樣斷句:光祿大夫,行吏部尚書,充禮儀使,上柱國,魯郡開國公,顏真卿，

光祿大夫：光祿大夫為散官名 ,(散官是表級別的，而職事官是實際行政職務) , 在當時為從二品。

行吏部尚書：“行”表示高級別任低級別的職事官。吏部尚書在當時是正三品,因其為二品,故曰行。

充禮儀使：充是充任的意思,其實有特派的意味,因為顏真卿有行政職務(吏部尚書), 再特別指命他為禮儀使。禮儀使是專管大典禮儀等事宜的官職。唐玄宗天寶九年始置此職,以後數度停置。六十多年間，唐朝共任命過七位禮儀使, 大都是兼任,顏真卿是最後一位禮儀使。“代宗晏駕，朝廷以公鴻儒，詳練典故，舉充禮儀使。祗護陵寢，率禮無違，加光祿大夫、太子少師，使如故。”(令狐峘《光祿大夫太子太師上柱國魯郡開國公顏真卿神道碑銘》)

上柱國：上柱國是勛位中的最高級，共十二級。

魯郡開國公：開國郡公是爵位中的第四等, 屬正二品.唐朝國公(第三等)以下爵位前規定加 “開國”二字。

顏真卿：當然是人名。

第四句，立德踐行, 當四科之首; 其品德操行, 四科均優。

立德踐行, 當四科之首:這裡說的四科,指唐高宗時舉薦人才的四條標準，即,孝悌力行、經史儒術、藻思詞鋒、廉平強直。(見宋王應麟《國小紺珠•制度•四科》)

其品德操行, 四科均優:他的品質、德行,才華,按四科的標準來評價,都是每一科最優秀的。

第五句，懿文碩學，為百氏之宗。

其文章學識, 可作眾人之師表.

懿:音yi(去聲),美好的意思,多指德行。

第六句，忠讜罄於臣節，貞規存乎士范。

作為臣子, 其志忠誠, 其節正直;道德貞正, 可為士之模範。

讜:音dang(上聲), 正直的。罄: 音qing(去聲),器皿已空,盡,用盡意思,如,告罄,售磬,磬竹難書.

第七句，述職中外，服勞社稷。

曾在中央和地方供職, 為國家辛勤操勞。

述職本為“向上級報告在職時的所為”之義,這裡代指供職。中外，朝中和地方。“服”指服役，從事，勞指勤勞。

第八句，靜專由其直方，動用謂之懸解。

由於平時重視修德，沉靜專注，氣量寬宏,執法辦事之時，則能解決難題。

靜專，語本《易•繫辭上》: “夫乾, 其靜也專,其動也直。” 朱熹注: “ 靜體而動用。”直方當出自《易•坤》: “六二, 直方大,不習無不利。” 懸解猶言解倒懸，謂在困境中得救。

第九句，山公啟事，清彼品流；

晉朝山濤，多有啟奏，品評推舉廉潔高尚的人才。

山公謂晉山濤. 史載, 濤為吏部尚書，凡選用人才，親作評論，然後公奏，時稱“山公啟事”,比喻公開選拔人才。

清, 高潔, 高尚, 高明, 形容詞動詞化。

第十句，叔孫制禮，光我王度。

漢初叔孫通, 曾制訂禮儀, 以光大帝王法度.

叔孫指叔孫通,又名叔孫何，西漢初期儒家學者，曾為漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，先後出任太常及太子太傅。

第十一句，惟是一有，實貞萬國，

這樣的人才一旦擁有, 就可以規範天下人的操行。

惟, 發語詞, 無實義。貞, 正, 動詞化。萬國, 指萬邦, 天下, 各國。《禮記•文王世子》雲: “一有元良,萬國以貞。”

第十二句，力乃稽古，則思其人。

由於想到古人（之事）, 遂念及(顏真卿)其人.

力, 功效, 作用，結果之義。稽古, 考查古人之法。<書•堯典>: “曰若稽古。”<後漢書•桓榮傳>: 榮大會諸生，陳其車馬印綬, 曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”

按：自“山公啟事”至“則思其人”一段，是肯定指顏真卿有山濤，叔孫通那樣的成績。即作為吏部尚書，能推舉賢士，作為禮儀使，能規範國家法律。

第十三句，況太后崇徽，外家聯屬，

況且（正值）為皇太后尊封徽號, 連帶惠及其親屬。

太后指沈太后, 既代宗之皇后。安史之亂中身陷賊營, 其後不知其蹤。德宗尊為皇太后。《舊唐書》列傳第二后妃下代宗睿真皇后沈氏: “建中元年十一月，遙尊聖母沈氏為皇太后，陳禮於含元殿庭，如正至之儀。上袞冕出自東序門，立於東方，朝臣班於位，冊曰：“嗣皇帝臣名言：恩莫重於顧復，禮莫貴於徽號，上以展愛敬之道，下以正《春秋》之義，則祖宗之所稟命，臣子之所盡心，尊尊親親，此焉而在。兩漢而下，帝王嗣位，崇奉尊稱，厥有舊章。永惟丕烈，敢墜前典，臣名謹上尊號曰皇太后。”帝再拜，歔唏不自勝，左右皆泣下。仍以睦王述為奉迎皇太后使，工部尚書喬琳副之，候太后問至，昇平公主宜備起居。於是分命使臣，周行天下。明年二月，吉問至，群臣稱賀，既而詐妄。自是詐稱太后者數四，皆不之罪，終貞元之世無聞焉。” 崇徽指 “崇奉尊稱”，即尊封徽號。外家, 指娘家。這裡說太后娘家與顏家有親戚關係, 但具體關係不詳。

第十四句，顧先勛舊，方睦親賢。

基於關懷故舊的考慮，正要好好照顧親友、賢人。

這一句意義不甚明了，只好猜測。顧，顧念；先，舊，均為故舊之義（如同今天人們常說的“沾親帶故”）；勛，功勞，此處當動詞化。睦，和睦相處之義，此處形容詞動詞化，大致相當於現在人所說的搞好關係。

第十五句，俾其調護，以全羽翼，

讓他調教維護（太子），以使（太子）羽翼豐滿。

第十六句，一王之制，咨爾兼之。

根據國家法律，（可）讓他兼任。

一，統一，諧調，並不違背之義。咨爾，表示祈使的詞。《論語•堯曰》:"堯曰:'咨爾舜!天之歷數在爾躬。'"邢昺疏:"咨咨嗟;爾女也……故先咨嗟嘆而命之。"後常以"咨爾"用於句首表示讚嘆或祈使。兼之，指讓顏真卿身為吏部尚書和禮儀使的情況下再任太子少師。

第十七句，可令其任太子少師。

太子少師，在唐時為從二品。而原先的吏部尚書是正三品，所以說這次魯公的官職（職事官）名義上是升了。但太子少師說是職事官（理論上其職責是監督太子太師），其實是個虛街。太子太師，甚至太師都是只設其位不謀其事的，並不是真的讓太師去教導皇帝，讓太子太師去教育太子的。所以魯公的這次升職只是名譽上的。

第十八句，依前充禮儀使，散官勛封如故。

原禮儀使一職照舊，其散官、勛階爵位不變。