潘迪楷書《大成至聖文宣王追封碑》清拓

孔子是儒學宗師。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，歷代皆尊孔崇儒。元代大德十一年（1307年），元成宗特詔命孔子加謚為“大成至聖文宣王”。這是孔子封號中最被常認可的一個。此《大成至聖文宣王追封碑》便是其碑文內容拓本，原碑為潘迪撰，茅紹之刻。此為清代拓本。釋文:

上天眷命，皇帝聖旨：蓋聞先孔子而聖者，非孔子無以明。後孔子而聖者，非孔子無以法。所謂祖述堯舜，憲章文武，儀范百王，師表萬世者也。朕纘承丕緒，敬仰休風。循治古之良規，舉追封之盛典，加號大成至聖文宣王。遣使闕里，祀以太牢。嗚呼，父子之親，君臣之義，永惟聖教之尊。天地之大，日月之明，奚罄名言之妙。尚資神化，祚我皇元。主者施行。

大德十一年七月十九日

奉訓大夫國子司業臣潘迪書亞中大夫國子司業臣謝端篆臣茅紹之刻。

孔子是儒學宗師。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，歷代皆尊孔崇儒。其表現之一就是給孔子追封各種尊號,或侯、或公、或父、或王,如東漢平帝追封孔子為“褒成宣尼公”，漢和帝封孔子為“褒尊侯”，北魏高祖孝文帝給孔子的諡號是“文宣尼父”，北周宣皇帝則進封孔子為“鄒國公”，唐太宗時先升孔子為“先聖”，後詔尊孔子為“宣父”。至唐玄宗時孔子始進爵“文宣王”，宋真宗時又在“文宣王”前加“至聖”二字。所謂“至聖”，就是“聖人之最”的意思。

而元朝對孔子的追封，更是超越前代。元大德十一年(1307)九月，剛即位不久的元武宗璽書加封孔子“大成至聖文宣王”。為什麼加“大成”二字呢？因為孟子說過:“孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。”。元代儒臣閻復對此解釋說:“蓋言孔子集三聖之事，為一大成之事，猶作樂者集眾音之小成而為一大成也。”

2019-9-9 16:27:45