蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》原文及翻譯

蘇轍

原文：

公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史），至（范滂傳）慨然太息。公侍側曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母那？”公亦奮厲，有當世志。太夫人喜曰：“否有子矣！比冠．學通經史，屬文日教千言。 公之於文，得之於天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見於中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣”乃出《中庸論》，其言微笑妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學者，獨子可與我上下耳。”既而謫居於黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。後讀釋氏書，深悟實相，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。 先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然後千載之徽言，煥然可知也。復作《論語說》，時發孔氏之秘。最後居海南，作《書傳》，推明上古之絕學，多先儒所未達。既成三書，撫之嘆曰：“今世要未能信，後有君子當知我矣。”
公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤於孝友，輕時好施。其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。孔於謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公實有焉。
（節選自《蘇轍集》，有刪節）

譯文/翻譯：

先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十歲時，母親親自教育他，蘇軾聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。一次，母親讀《後漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說：“我如果是范滂，母親也會讚許我嗎？”母親說：“你能成為范滂，我怎么不能成為范滂的母親呢？”先生更加勤奮有志於效力社會。母親欣喜道：“我真有一個好兒子啊。”等到蘇軾成年，學問通貫儒家經典和史書，寫文章一天能下筆千言。
公的文章，是上天賦予的。小的時候和我一起向父親學習，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說空話。後來讀《莊子》，感慨萬千說：“我過去心中有所得，但不能說出，今天看《莊子》，說出了我的心裡話。”於是寫成《中庸論》，語詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經對我說：“我看當今做學問的人，只有你可和我不相上下。”後來貶謫到黃州，關門讀書，揮灑文墨，他的文風一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。後來他讀佛書，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，廣博雄辯沒有阻礙，知識淵博，無邊無際。
父親晚年作《易傳》，沒有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最後完成了這本書，從這以後，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語說》，不時發掘孔子的深奧道理。最後在海南，寫《書傳》，推測探索上古宏偉獨到的學說，許多都是先儒所未能達到的。三本書寫成後，公撫著書嘆息道：“今生今世如果不能有人理解我，後世也一定有君子理解我。”
公詩本來與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，追和陶詩之作差不多遍及每一首，詩共有四卷。年輕時喜愛書法，老了也不厭倦，自稱比不過晉代書家，唐時的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠於孝道友情，看輕財物，樂於救助。他對待別人，見到好的就讚美他，唯恐不能達到做的那么好；見到不好的就責備他，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，並不顧那樣做(有無)危害，因此多次被當世所困擾，但始終不感到遺憾。孔子稱伯夷、叔齊是古代的賢才，說：“追求仁愛而得到仁愛，又有什麼怨恨?”公確實具有仁愛的品德。
蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》