蘇轍《黃州快哉亭記》原文及翻譯

蘇轍
黃州快哉亭記 
蘇轍

原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。
至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？
士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會計之餘，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶瓮牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（選自《古文觀止》

譯文/翻譯：

長江流出西陵峽，才來到平坦的地勢，它的水勢流瀉無拘恣肆闊大。它匯合南來的沅水
湘水和北來的漢水沔水，它的水勢更加強大了。到了赤壁磯下面，江水漫流洶湧，江面和大海相象。清河縣的張夢得先生貶官到黃州，在靠近他住宅的西南面建了一個亭子，來欣賞江流上的景象，因而我哥哥子瞻給它取了個名字叫“快哉亭”。
大約站在亭中眺望，（可見）南北上百里、東西三十里內的範圍。（中間）波濤洶湧，風雲聚散。白天船隻在它的前面來往隱現，晚上魚龍在它的下面悲吟清嘯。（從前沒有亭子歇息，）江景變化迅速，使人怵目驚心，遊客不能久呆看個暢快。現在卻可以在亭子裡的几案旁坐位上欣賞這景色，縱目飽覽。向西眺望武昌一帶群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，水霧消失，太陽出來，漁翁樵夫的房屋，都可以用手指點著數清楚。這就是取名“快哉”的緣故啊！
至於那長江岸邊，古城遺址，曾是曹操、孫權窺伺對方的地方，周瑜、陸遜馳騁的所在，他們遺留下來的風尚和真跡，也很能使後世的人稱為快事。從前，楚襄王讓宋玉、景差陪伴到蘭台宮遊玩，有一陣涼風呼呼吹來，襄王敞開衣襟，對著風吹，說：“這陣風痛快呀！它是我和老百姓共同享有的吧？”宋玉說：“這只是大王您的雄風罷了，老百姓怎么能和您共同享受呢！”宋玉的話大概含有諷諫的意味。風沒有雄雌的差異，但人有得遇和不遇的區別。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由於人境遇不同，和風有什麼關係呢？
讀書生活在世上，如果他的內心不得意，那他到什麼地方才不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為外物的影響傷害自己的心緒，那他到什麼地方會不快活呢？現在，張先生不為貶官煩惱，利用管理錢糧財務的公餘時間，讓自己在山水之中放縱情懷，他的內心應該有一種自得之樂的見識遠遠超過一般人。（即使）把編蓬作門破瓮當窗（處在貧陋的環境中），也沒有什麼不愉快的，何況能在長江的清流里洗滌，和西山的白雲致禮為友，窮盡耳目所能充分欣賞到的長江美景，從而使自己得到最大的滿足呢！不這樣的話，那么（會有）群山深谷，深林古樹，清風吹指它們，明月照耀它們，這些都是詩人和遊子觸景悲傷致顏容憔悴而不能承受的景象，看到這些，哪裡（還會）是快樂的呢！
蘇轍《黃州快哉亭記》《黃州快哉亭記》（二）