司馬光《訓儉示康》（二）原文及翻譯

司馬光

原文：

吾本寒家，世以清白相承。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗乾名，但順吾性而已。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋吾不以為病應之曰孔子稱與其不遜也寧固又曰以約失之者鮮矣又曰士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；餚止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、餚非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
昔季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。近世寇萊公豪侈冠一時，子孫習其家風，今多窮困。其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。
（節選自司馬光《訓儉示康》，有刪減）

譯文/翻譯：

我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗。”於是才在頭上插一枝花。一輩子對於衣服取其足以禦寒就行了，對於食物取其足以充飢就行了，（但）也不敢故意穿髒破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性（做事）罷了。
一般的人都以奢侈浪費為榮，我心裡唯獨以節儉樸素為美，人們都譏笑我固執鄙陋，我不認為這有什麼不好。回答他們說：“孔子說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸’，又說：‘因為節約而犯過失的很少’，又說：‘有志於探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的人，是不值得跟他談論的’，古人把節儉看作美德，當今的人卻因節儉而相譏議，哎，真奇怪啊！”
近年來的風氣尤為奢侈浪費，當差的大多穿士人衣服，農民穿絲織品做的鞋。我記得天聖年間，我的父親擔任群牧司判官，有客人來未嘗不備辦酒食，有時行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過七杯酒。酒是從市場上買的，水果只限於梨子、棗子、板栗、柿子之類，菜餚只限於乾肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器。當時士大夫家裡都是這樣，人們並不會有什麼非議。聚會雖多，但只是禮節上殷勤，用來作招待的東西雖少，但情誼深。近來士大夫家，酒假如不是按宮內釀酒的方法釀造的，水果、菜餚假如不是遠方的珍品特產，食物假如不是多個品種，餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會賓客好友，常常是經過了幾個月的經辦聚集，然後才敢發信邀請。如果不這樣做，人們就會爭相責怪他，認為他鄙陋吝嗇。所以不跟著習俗隨風倒的人就少了。
又聽說從前李文靖公擔任宰相時，在封丘門內修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉過身。有人說地方太狹窄，李文靖公笑著說：“住房要傳給子孫，這裡作為宰相辦事的廳堂確實狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經很寬了。”張文節擔任宰相時，自己生活享受如同從前當河陽節度判官時一樣，親近的人有的勸告他說：“您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實是清廉節儉，外人有很多對您有像公孫弘蓋布被子搞欺詐的譏評。您應該稍微隨從一般人的習慣做法才是。”張文節嘆息說：“我現在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什麼不能做到？然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家裡的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家裡的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
過去季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時，他的小妾不穿綢衣，馬不餵小米，當時有名望的人認為他忠於公室。公叔文子在家中宴請衛靈公，史鰌推知他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，子孫習染他的這種家風，現在大多窮困了。其他因為節儉而樹立名聲，因為奢侈而自取滅亡的人還很多，不能一一列舉，姑且舉出幾個人來教導你。你不僅僅自身應當實行節儉，還應當用它來教導你的子孫，使他們了解前輩的作風習俗。
司馬光《訓儉示康》