欲“霸”不能

近來有關三鹿一事被媒體炒得沸沸揚揚。那么這些道德淪喪的人何以做出此等令人憤憤不平的行為呢?據有關人士分析:加在奶粉中的三聚氰胺是用來代替蛋白質的(俗稱蛋白精),一次來使牛奶成品質量不減反增,為的是擴大貨源,牟取暴利,增加收益。在我看來,奶廠的行為無疑是想稱霸奶品行業,可是這種以他人利益為代價的事,最後落下個失敗並被人謾罵的下場,實屬可笑!

生活中,這樣的事還少嗎?阜陽毒奶粉的結果,蘇丹紅事件的曝光,毒瓜子事件的發生,都源於一些商家對利益的追求,想占據市場,獲的強者地位,進而作出的令人唾棄的不雅之事。但是他們既使可以做金錢的大王,可在道德上,相信只配做奴役。另一方面,早先頒布的經濟條文中就規定了市場商業的規則,進而說明了:想在經濟上稱霸,實屬不易。

政治是經濟的表現,那么稱霸政治的結果也就不言而喻了。

美國在第二、三次工業革命後,經濟基礎加強,政治地位上升迅猛,於是企圖稱霸世界,大張旗鼓宣揚強權政治與霸權主義。伊拉克戰爭恰恰說明美國想做真正“世界警察”的野心,想獨占世界之巔的霸氣。可隨著歐盟、日本、中國、東協等一些國家與區域的崛起;世界一體化,經濟全球化熱潮的襲來,美國的宏偉藍圖化為了爛尾樓工程,始終未曾建成。

封建專制曾是政治的載體,隨著文藝復興,英國資本主義革命的出現,資本主義走進了世界舞台。而後的巴黎公社,十月革命又將社會獻給了世界。在如今的世界,政權誰更強大呢?無人知曉,因為欲“霸”不能!

政治依託於文化之上,或許文化更加能解釋這一點。

春秋戰國之後的很長一段時間,孔孟儒學是中華傳統的支柱。但明朝李贄突破性的提出了反對觀點,而後的名末清初三大思想家是繼承與發揚,它們宣揚民主、自由,開闢了另一條文化大道。而後的維新變法、辛亥革命都以此為思想源泉進而鬥爭,結合馬克斯主義傳入中國,共同有力推動了中國走到了今日的輝煌。

文化上的稱霸亦可言為思想統治,文化專政。可是由於人個性,思維的差異,加上世界多元的存在,想獨領風騷的決非易事。

道家有云:“世界本原為一,一生二,二生三,三生萬物。”可見世界有一而來,如今把這無非想合萬物為一,但是這如果不是歷史的倒退,就只能是“痴人說夢”。再說“人外有人,天外有天”,如此怎會有真正的強者,霸王?

世界多元的存在不是為了問鼎中原,讓某個東 * 占鰲頭,而是為了讓我們多向發展,綜合提升,在豐富個人人生的同時,實現自己人生的價值。

 

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