恬淡

歸隱是一種超然物外的漂泊情懷，因為歸隱，所以漂泊不定，因為漂泊不定，所以歸隱。

有人說：寺院中落法之僧該是歸隱，看透紅塵，拋離塵世，遠離塵囂，此等心態，就該是歸隱。

其實不然，歸隱之人，漂泊不定，卻不曾看透塵世，更不曾剪斷情根，無欲無望。

若用顏色來形容歸隱，用淡綠色該是最適合不過了。山林間，綠樹中，一個木屋，一個模糊的身影，朦朦朧朧，又清又淡。世人怕只能朦朧的看了。隱士歸隱之意，又有多少詩人捉摸明曉呢？

但寺廟只能用淡灰，淡黑來形容：寡慾寡歡，不參雜半點世間情意，總是坐落於山澗，綠意也會被寺廟的莊重嚴肅掩蓋，形成一抹淡灰或淡黑。

所以，隱士與僧人該有根本的區別：一抹淡綠，一抹淡灰。

魏晉時期有一僧明支道林，曾向竺法深購買岇山，而竺法深卻答：沒聽說過巢父，許由是為了山而隱居的。

隱居不為揚名，更不為世間溶化。觀歷史間的隱居者，大可分為三類：一類如陶淵明，看透官場黑暗，嚮往平和的世外桃源，於是隱居于田園間，終日與貧苦做伴。卻也自得其樂。

一類如魏晉七賢的嵇康，隱居單純不屑於當時社會風氣，不願入流，只願伴著知心好友向秀在偏僻之處隱居打鐵，倒也苦中有樂。再一類如諸葛亮，龐士元，胸懷滿腹才華，隱居一處，旁觀天下大勢風起雲湧，變幻無常。一旦橫空出世，捲起千層大浪，直指歷史浪尖。

由此可見，大凡隱居之人，內心總是恬淡而平靜的，愁苦入他們的眼，不過只是眼睫毛上的一粒塵，輕輕拂去，即可。

竹林七賢的嵇康，只因清高而得罪了高爵顯位的鐘會，難逃殺戮的厄運。

只知道那天艷陽高照，身著紅衣的刀斧手立於他兩邊。三千多名太學生聯名上書請求免其一死，卻也不可挽回。她只要了他的古琴，在那個充滿殺機，充溢著血腥的行刑台上，緩緩，低低地彈奏起了那多少人魂牽夢繞的《廣陵散》。

手停曲散，刀落血噴射而出，神秘的曲子卻仍縈繞在人們耳邊。嵇康的魂魄也隨著這首曲子，愈發鮮明響亮了，他漸漸升起，終於變成了一層層氤氳，遲遲不散。

隱士終於實現了他的生命價值，化成一層層薄淡的綠影伴隨著山川白雲長河，成為了永恆的絕美。

終於，隱士回歸了漂泊，與自然融為一體了，那大概是生命給予隱士最高的禮遇吧。