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何堪笑談?

古有楊慎的《臨江仙》“古今多少事,都付笑談中。”但今朝之人真的應該對往事笑談嗎?

大概不吧!

笑談是一種灑脫沒錯,故亦有東坡被貶之後對已往之事的樂觀而談,李太白才高可傲王侯,在出門時的陣陣仰天大笑,在終年時回憶一生而笑,無疑都是最好的佐證。因此聖賢們往往追求這種灑脫,在任何時刻都笑傲天下,笑談古今,笑點江山。

笑談也正因為本質的灑脫而成了一股傲氣。笑談古今之事,指點江山,唯我獨尊,捨我其誰,不可一世。

如今,古人的氣度是依舊不會過時的,但笑談這個詞似乎在面對古今之事而言顯得有些陳舊。

“3.14打、砸、搶、燒”事件大概應當算當今之事了吧?可我們可以笑談嗎?不,絕不可以。 * 分子的瘋狂活動,祖國有面臨了一個骨肉分離的難題,作為一名華夏子孫,何堪笑談?

岳飛精忠報國,卻落得個身首異處的下場。無疑,這算古事,可我們可以笑談嗎?大概是不可以的吧!最無辜,堪恨更堪憐,風波獄!岳將軍赤膽忠心,報效家國,捨生忘死,卻反倒被貪生怕死之徒所害。真可謂青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。敢問誰人聞此不落淚,那只有不忠不孝兩類人了。

面對古今之事,不論悲喜,皆不可笑而談之。喜事,需帶七分沉穩;悲事,則應九分凝重。

笑談古今之事,只是對於個人而言,可如今社會,是一個整體,不再有脫離集體而存在的隱士,因此,笑談便也該絕跡了。

試問天下,古今之事,何堪笑談?

 

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