屈原像父親

我想做一個比喻,屈原像父親,這個比喻當然是不包括他,是指除他以外的父親。不過,我相信,他作為父親,也能滿足這個比喻。

我知道把人比作人是錯誤的。本體和喻體必須是性質不同的兩類事物,這一點似乎行不通,但是它滿足第二個條件,本體和喻體之間必須有相似點。也許你會認為這個比喻會像“我像我媽媽一樣”貽笑大方。請肅靜,現證明如下。

大前提一:屈原苦勸昏君。他盡力而為還不止,可謂竭盡全力。不會因為他是昏君而遠離他,就是被放逐,無奈無法輔佐,但無論深處何處,總是思君思國。

小前提:父親不會因為孩子考試不及格,行為頑劣,就不再疼愛他。相反,他會不顧疲倦地教導你,指引你,鼓勵你。有時他真的很生氣,因為你又犯同樣大的錯,可是他又不忍心打你,把你打疼了,更疼的是他自己。心碎比疼更嚴重。

他還會為你失眠,可你也許氣了,恨了,可睡得還很香呢。

還有,我們總是很在意自己的容貌,總是嫌自己貌寢,可是父親未嘗這樣想。在他眼中,孩子永遠是一個最美麗的天使。

結論:就像屈原不會因為昏君而拋棄國家,放棄勸諫,父親也不會因為你的普通,不出眾,就放棄你。都是消得人憔悴,永不捨棄。

廣義結論:哪個農民會因為貧瘠乾涸的土地,而放棄收穫的希望?哪個戰士因為荒蕪瘦弱的祖國,就放下手中的槍,向敵人投降自由的信念?

大前提二;屈原會為國家,國君傾其所有,包括生命。雖然這個國家被人踐踏,雖然這個國君頑固不化,讓他痛苦,讓他身心疲憊,甚至絕望。他的心始終是一枚不指南方不肯休的磁針。

小前提:父親的頭髮怎么白的?父親的手是怎么長繭子的?父親為什麼要辛苦地工作?父親為什麼累了卻還不休息?父親為你傾其所有。他把他很喜歡吃的食物夾到你碗裡,說他吃飽了,你要吃飽啊。就算細節不夠分量,足夠令人忘卻。那么5-12地震呢,父母把生的機會讓給孩子,這么令人感動的例子舉不勝舉。

結論:都是傾其所有,無私奉獻。

我忽然想起莊周化蝶的故事來,到底是蝶化莊周還是莊周化蝶?然而莊周化蝶,真可謂解脫,他脫掉了人這沉重的軀殼,可以翩翩飛去。可如果是蝶化莊周,那就得面對痛苦和現實了。可無論是父親變成了屈原,還是屈原變成了父親,都是不能擺脫“蝶化莊周”的事實的。

我現在又不想證明這個命題了,因為既然要證明屈原像父親,必須證明屈原不是父親,也就是父親不是屈原。

我不知道屈原的模樣,但是從歷代懷念他的詩畫中,還有他的詩作中可以判斷,他應是一個氣宇軒昂,英俊瀟灑的詩人。他肯定不同於任何一個父親,他可能是一個工人,有雙粗糙的大手;他可能是一個小販,只有一張太普通不過的臉。畢竟,屈原不是父親啊,此其一。

屈原背著時間行駛的方向走得太遠太遠。就算我們站在21世紀的燈塔,也看不到戰國的海平線,可是我們為了考試,對他的生辰,生平了如指掌。而父親的生日,鮮有人知。屈原是偉大的,父親也是偉大的。然而屈原被歷史銘記了,而父親被歷史模糊了。因為父親不是屈原啊,此其二。

不過,如果你問我,你為什麼好端端想起這么一個奇怪的比喻?因為當我反思以前我的愚蠢,感覺自己就像屈原時代的那個昏君,甚至有時覺得自己蠻橫得有過之而無不及。

可是如果你再問我,你愛你的父親嗎?正如老舍先生說的,我也是“很愛卻說不出”。如果讓我一定要鼓起勇氣說,“

!”我是怎么也說不出口的。可很難說明為什麼。人很矛盾,對吧?

 

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