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說聽

說起不同來,古今有不同。在古代因世事不公而殺一人是 * 犯,殺了成千上萬的人就是英雄,比如李自成,比如陳涉;在現代因世事不公而殺一人也是 * 犯,殺了一群人就是心懷不滿報復社會,或者是恐怖主義。自古有木不鑽不透,理不辯不明,話不說不知的至理名言,而現代解釋則是一汪越攪越渾的水。智者如水,以變應變,適應環境,但如果遇變則變,見風駛舵,則絕無智者之說。仁者如山,以不變應萬變,保持自我,但如果固步自封,頑固之極,就會成為與時代相違的人。疑人不用,用人不疑。在古代也讓諸葛亮交了一筆昂貴的學費,在現代則變成疑人要用而且是疑人疑用,這反倒通達了一種智慧。

然而最不同的要說是聽的不同了,同樣是聽,曹操與林沖都因為聽而 * ,曹操誤聽,殺了一家熱情待客的善良人;林沖誤聽,終於顯出英雄本色手刃小人,究其主觀原因,不過一個疑心生暗鬼,一個坦蕩之怒已極,當然一個罵名一個英名。同樣因為聽齊桓公任用管仲而致國家富強,秦二世聽信趙高讒言終得毀滅。聽的力量可見一斑。

有人身處鬧市每天聽到的都是噪音,煩不勝煩,但卻就有人“大隱隱於市”於鬧市中獨享一份寧靜;有人只是著眼於山間古剎的淒涼破敗,似沒有人間的熱鬧,卻忽略了那種安恬的靜幽與深厚的積澱;有人只覺夜間黑暗可怕悄然無聲,可也依然有無聲中的有聲,聽到夜意闌珊,蟲鳴悠然。其實只要我們用心去聽,你可以聽到一個全新的世界,都說心瀾難平難以映出事物真實的影象,同樣如果自己的心鍾在響個不停又如何能聽得到外界的聲音?聽的不同取決於心境的不同。是恬然還是憤然,取決於你自己。

所以就有了這樣一句話:用心傾聽,善莫大焉。

 

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