勸仁

古人云:“君,舟也,民,也,水能載舟,亦能覆舟。”太宗鑒而襲之,曰:“夫治國猶如樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清靜,百姓何得不安樂乎?”,而後河清海晏,見“貞觀之治”也。理存乎於中,至今則亦然。

吾國地大而吾民亦盛阜無數,實吾國乃小也。故民族欲復興,九州要富強,不可妄自尊大,為此亦不可等閒而視。謀劃良政,施之以仁義之道,是為興國之本矣。

吾若待民若同硯,必可使民進言;吾若待民若伯仲,必可使民忠信;吾若待民若股肱,必可使民奮於國。則日夜孳孳,然後天下可崛起於東方矣。

君不聞,求木之長者,必固其根本。今以民作木,吾為膏腴之壤,且施之以仁義。則木可長,龐林亦可成也。吾國之民,無貴無賤,無長無少,人盡其才,各盡其力,則中華之崛起,若鵬之怒而飛,“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,何其壯哉!赫赫天公兮,助我矣!

疇日桀暴,紂淫,厲歹,皆悖民,民乃傾之,是為不仁。又憶往昔,六主畢,四海定於一。始皇之心,以其後萬世為君,而莫曉其暴戾恣睢與罘鍶擯民之政激民憤。陳勝吳廣於大澤鄉而發難,天下揭竿而立,威武者蔚然。則日薄西山,君與民遂異爨,社稷毀於一旦。嗚呼!其力先也哉?非也。是故仁義不施而國不可終保矣。故小杜樊川有言,“族秦者,秦也,非天下也”。

或曰,伴君如伴虎。原君之威震於四方也。民懼,故見則稽首。甚矣!次非袁中郎所謂“烏沙之橫,皂隸之俗”乎?民心甚善,吾之心不可鄙。安吾民,待彼親,當吾為魚彼為水,逃之則仇讎而不存,可使民益善。眺之,則壙琅蔚然,葳蕤若有龐林焉。

亂曰:待民善,民益善,反之亦然。此二者兼慮謀良政而缺一不可矣。

是為勸仁。

 

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