奔百家姓

奔[奔，讀音作bēn(ㄅㄣ)]
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姜姓，出自黃帝裔孫顓頊之妻滕奔氏，屬於以部落稱謂為氏。
據西漢學者戴德所著《大戴禮·帝系》記載：
“少典產軒轅，是為黃帝。黃帝產玄囂，玄囂產蟜極，蟜極產高辛，是為帝嚳。帝嚳產放勛，是為帝堯。黃帝產昌意，昌意產高陽，是為帝顓頊。
顓頊產窮蟬，窮蟬產敬康，敬康產句芒，[案]《史記》作句望。句芒產蟜牛，[案]《史記》作橋牛。蟜牛產瞽瞍，瞽瞍產重華，是為帝舜及產象敖。[案]各本訛作及象產傲，今據《禮記·祭法疏》所引訂正敖衍文。顓頊產鯀，鯀產文命，是為禹。
黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏。西陵氏之子，[案]各本不重西陵氏三字，今從方本。謂之嫘祖氏，產青陽及昌意，青陽降居泜水，[案]《史記》竹江水。昌意降居若水，昌意娶於蜀山氏，蜀山氏之子，謂之昌濮氏，[案]《史記》作昌仆。產顓頊。
顓頊娶於滕奔氏，[案]各本脫奔字，《路史》注引滕奔氏，《世本》作滕濆，今據以訂正。滕奔氏之子，[案]各本訛作滕氏奔之子，今訂正。謂之女祿氏，產老童，[案]《史記》作卷章。老童娶於竭水氏，竭水氏之子，謂之高緺氏，產重黎及吳回，吳回氏產陸終，陸終氏娶於鬼方……”
滕奔氏，亦稱女祿氏，歷代許多史籍中僅記載其為女祿氏，為旁稱，未記其本部落自稱滕奔氏，即正稱。有些史籍中稱其為滕墳氏、或騰隍氏、或勝奔氏，因此戴德在《大戴禮·帝系》中考訂補註為“滕奔氏”。
滕奔部原為共工氏九部落聯盟之一，共工氏九部所在居帝稱九州。共工氏後與顓頊爭奪帝位，在爭戰中被顓頊的部落聯盟的軍師蒼舒和大將仲容以誘敵深入的戰略，在今河南省嵩縣北黃河附近將共工氏聯盟的精銳部隊一舉擊敗，之後，滕奔部首領率九州之首的冀州民眾歸降於顓頊。
顓頊稱帝，號少昊，得賜嬴姓，配若水姬氏(鄒屠氏)、滕奔氏，壽九十八歲，葬山東濮陽。
顓頊帝妃的滕奔氏，全名叫“滕奔鹿”。其族因有滕奔鹿為帝妃，因以稱滕奔氏，世代相傳至今。滕奔氏後有省文簡化為單姓奔氏、滕氏、鹿氏者，是非常古早的姓氏之一。
第二個淵源：源於羋姓，出自漢朝帝王劉氏後裔，屬於避難夷化為氏。
東漢末期，豪強紛爭，戰亂疊起，至三國初期，劉漢皇族宗親子弟紛紛外逃，有遷逃至琉球，再遷至倭奴國本土者。
倭奴國是劉氏較早到達的海外地區之一。據日本史籍記載，劉氏最早到達倭奴國是在兩漢時期。當時，中國與倭奴國有使節往來，到東漢初期，倭奴國還派使節到中國朝見，漢朝光武皇帝劉秀就曾賜給倭奴國國王“漢倭奴國王”的金印。從該時候開始，就有一部分漢朝皇室成員因出使、避難等原因，開始渡海來到倭奴國。
歷史上最有名的劉氏開拓倭奴國人物，是今天日本原田、高橋、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也寫作阿智)王，又稱阿知使主，是東漢最後一個皇帝漢獻帝的玄孫。
日本原田家族族譜《大藏朝臣原田家歷傳》稱，阿知王是漢獻帝的玄孫。當年曹氏滅漢建魏，漢獻帝劉協被魏文帝曹丕貶為山陽公，建都山陽郡下的濁鹿城(一名青陽城，今河南修武)。阿知王在這時也隨東漢皇室遺民便從洛陽徙居濁鹿。後來司馬氏滅魏建立西晉，劉氏皇族地位表面上沒有改變，但實際情況開始惡化。
倭奴國太康十年(公元2 * )，劉阿知見當時天下混亂之像已生，便於農曆5月1日召集舊臣商議對策。劉阿知說：我久在此地，恐有覆滅之禍，聞東國於日本，有聖天子，遂決定率其家族東渡，前往日本避難。這樣，劉阿知便率領他的兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共兩千零四十人，離開中國本土，飄洋過海，幾經艱難，於日本應神 * 二十九年九月五日來到日本。阿知王到達倭奴國後，被倭奴國國王賜號東漢使主，奉命定居於大和國高市郡檜前村。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，現在都有“阿知宮”，是後人祭祀阿知王的場所。
據記載，當年隨阿知王來倭奴國的，還有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七個姓氏。阿知到倭奴國國王后，又奏請倭奴國國王，派遣使都前往高麗、百濟、新羅等國，將許多流落在這些地方的同鄉族人招來倭奴國國王。因人多地狹，倭奴國國王又將他們分置各地。
日本大化《新撰姓氏錄》記載，阿知使主的兒子劉賀都，後被日本雄略 * 賜姓為直，子孫因此以直為姓。他的兒子山木直，是兄腹祖也，本名山豬；次志努直(一名成努直)，是中腹祖也；次爾波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌墳、檜原宿禰等二十五個姓氏的共同祖先。爾波伎直則是山口宿禰等八個日本姓氏的共同祖先。志努直的後裔後來也衍生出數十個日本姓氏。
作為漢朝皇族的劉氏移民倭奴國一事，在日本史書《日本書記》、《古語拾遺》、《續日本紀》上都有記載，因此應屬歷史事實。這部分劉氏族人拓殖倭奴國後，大都沒有繼續使用“劉”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族，衍變成新的日本姓氏。他們移民倭奴國，帶去了當時中國的先進生產技術和文化，極大的促進了倭奴國文明的發展。因此，他們以其固有的文化素質，很快成為倭奴國社會中地位尊高的新貴族。如阿知使主的兒子劉都賀就將當時中國的紡織技術傳入倭奴國，他因此被稱為都賀王。特別是到日本朱雀 * 時代(公元930～946年)，阿知王后裔、漢高祖劉邦的第四十五代孫大藏春實官任征西將軍，為平定當時日本發生的“天慶之亂”立下了汗馬功勞，於日本朱雀 * 天慶三年(公元940年)農曆5月3日受到日本 * 的嘉獎和賞賜，被賞賜錦御旗、皇族紋章、軍配。當此之時，這支劉氏皇族後裔“恩寵偉大，威勢極盛”。
自從大藏春實之後，大藏家族一直任長門守、太宰大監等顯要職務。
當年劉阿知歸化倭奴國後，被賜姓為“東漢使主”。到日本仁德 * 六十年(公元372年)四月八日，阿知的後裔被賜姓坂上，再到日本雄略 * 十六年(公元471年)農曆10月1日，阿知的後裔又改賜姓為“大藏”。
大藏氏中的大藏春實，因功被封為征西將軍後，曾在日本九州原田築城。此後，他的後裔就世代居住在原田城。到日本天承元年(公元1131年)，這支居住在原田的劉氏後裔正式以原田為姓，形成今天日本社會中最著名的姓氏家族。在日本侵華的罪惡歷史中，原田氏家族一直在扮演著最不光彩的角色——血腥最重、戰犯最多，如今仍是日本軍國主義的政治核心。
到如今，原田家族已傳衍到劉邦的第九十三代。這支源出中國劉氏的日本原田家族，在日本九州福岡市建立了漢太公廟。他們至今保存著代代相傳的族譜，註明自己的劉邦的後裔，而且按照傳統的禮節到太公廟對劉邦等劉氏遠祖進行定期祭祀。
據劉邦第七十一代孫、日本高橋通泰先生提供的《島田高橋家系圖》記載，這支加入日本大和民族的劉氏後裔，傳到大藏春實的第九代孫大藏種直，生有五個兒子，他們的後裔分別形成五個新的姓氏：太郎大藏賴種，移居高橋城，以高橋為氏，後裔形成今天日本的大藏(姓)高橋氏；次郎大藏幸種，移居江上城，以江上為氏，後裔日本的大藏江上氏；三郎大藏種雄，以秋月為氏，是為大藏秋月之祖；四郎大藏種成，分居原田城，以原田為氏，後裔形成日本的大藏原田氏；五郎大藏種景，以波多江為氏，成為大藏波多江氏的開姓始祖。到今天，由中國劉氏繁衍而成的日本高橋氏，已傳到劉邦的第七十三代。
在非嫡系皇族宗親子弟中，有改姓氏為劉奔氏者，後逐漸分衍有築奔氏、島津奔氏、葉奔氏、日奔氏、王奔氏、野呂奔氏等，其“奔”字是專門特憶其奔逃之史。
唐朝時期，有劉奔氏後裔返回中原入長安留學，有留居陝西地區者，後有回覆為劉氏者，亦有簡化稱奔氏者，今主要分布在晉、陝二省。
第三個淵源：源於蒙古族，出自元朝時期蒙古族庫奔適部落，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族庫奔氏，亦稱科本氏，世居厄魯特(今內蒙古西部、新疆東部地區)。後有滿族、達斡爾族引為姓氏者，滿語為Keben Hala。在明朝時期冠以漢字單姓為奔氏、庫氏。
二.遷徙分布：
今內蒙古自治區的呼倫貝爾市鄂溫克自治旗，陝西省的延安市，山西省的保德縣、廣東省的廣州市，廣西壯族自治區的貴港市等地，均有奔氏、滕奔氏族人分布。
三.歷史名人：
奔洪進：(生卒年待考)，著名明朝舉人。
奔　布：(公元1937～今)，達斡爾族；內蒙古呼倫貝爾鄂溫克自治旗巴彥托海鎮人。著名廣播電台編審。
畢業於海拉爾第一中學校。
1958年5月～1997年7月從事蒙話廣播工作，四十年來錄製六千餘首民族特色地區特點的文藝節目。他編寫的十四部專題節目分別獲國家、省區級一等獎五次，二等獎四次，三等獎五次。
論文《關於達翰爾民族民間音樂》榮獲第二屆“世界華人藝術大獎”論文金獎，又獲世界學術貢獻論文金獎。論文《關於達斡爾民族民間音樂》刊登在《世界學術文庫·華人卷》第二集上。
作品《聲譽世界的歌唱家—記蒙古著名歌唱家寶音德力格爾榮獲金質章四十周年》榮獲全國文藝作品交流會上一等獎。擔任責任編輯的《呼倫貝爾歌曲選》、《金色的曙光—敖爾圖歌曲集》出版，這兩部書曾作為呼倫貝爾書展的展品在北京展出。作品《聲譽世界的歌唱家》已列入《中國跨世紀領導論壇》之中。
出版了專著《奉獻者的足跡》。論文《洋溢著獨特民族風味的民歌—淺論達斡爾，鄂溫克、鄂倫春民歌》刊登在《中華新論·全國優秀科技理論研究成果信息庫》第二集上。
1998年榮獲世界文化藝術研究中心，中國國際交流出版社頒發的銅片“世界名人證書”。1999年獲中華人才對外友好交流中心，中華精英大全編委會頒發的銅片“中華名人證書”和“中華精英”獎章。又獲世界著名機構聯合慶祝1999～2000活動委員會頒發的“千年之交”純金勳章。再獲中華驕子編委會頒發的“中華驕子”榮譽徽章。