水調歌頭賀人新娶，集曲名。

原文

紫陌風光好，繡閣綺羅香。
相將人月圓夜，早慶賀新郎。
先自少年心意，為惜殢人嬌態，久俟願成雙。
此夕于飛樂，共學燕歸梁。
索酒子，迎仙客，醉紅妝。
訴衷情處，些兒好語意難忘。
但願千秋歲里，結取萬年歡會，恩愛應天長。
行喜長春宅，蘭玉滿庭芳。

詩詞問答

問：《水調歌頭賀人新娶，集曲名。》的作者是誰？答：哀長吉
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：詞

詩文賞析

王國維在《人間詞話》中曾批評南宋詞已成“羔雁之具”，意思是詞已成為人們之間已相饋贈的禮品，失去了真情。這個評價有合理之處，但不免絕對。此詞是祝賀他人娶媳婦的應酬之作，但寫得喜氣洋溢，自有一股濃郁的生活情趣。想來新人合卺之夕，當其親朋雲集、賓客滿堂、語笑喧譁之際，絲竹並起，歌者執擅板引吭唱此一闋，定然平添出許多的熱鬧。“紫陌”二句，以“迎親”開場。妙在並不說破，只是展現兩幅場景，讓讀者自己去玩味。京城的大道上，風光正好；姑娘的閨閣中，羅衣飄香。——至於男方迎親的如何吹吹打打，新嫁娘如何羞怯而興奮地換上精美的嫁衣，種種細節，都在言外，引發出讀者的無窮想像。
“相將”二句，繳出詞人以賓客身份“賀人新娶”的題意。“相將”猶言“相共”。“人月圓夜”，點明這是正月十五元宵節夜。這一天，天邊月圓，地上人雙，真是良辰美景，賞心樂事，無限地喜慶和幸福。“先自少年心意，為惜殢人嬌態，久俟願成雙”三句，由“新娘”而“賓客”而“新郎”，移步換形，三方兼顧，用意十分周至。然逐層筆法又各不相同，敘新娘時於空際傳神，述賓客則就實處敷色，至此言新郎，將他對美好愛情的強烈渴望刻畫得活靈活現，他對少女那嬌媚的姿態愛慕已久，在經歷過多少輾轉反側的不眠之夜後，終於等到洞房花燭夜這樣美好的時刻。佳節而結良緣，已是喜上加喜；偏此良緣又屬當事人不勝跂足翹首而待者，那就更美更甜。於是水到渠成，引出“此夕于飛樂，共學燕歸梁”二句來。《詩·邶風·燕燕》云：“燕燕于飛，差池其羽。”此處以雙燕比翼齊飛，同歸畫梁，入巢相併，來形容新婚之幸福美滿。
換頭後五句，仍然扣緊新郎、新娘，但隨韻腳又分為兩層。“索酒子”三句寫新人行交拜禮畢飲“交杯灑 ”。孟元老《東京夢華錄》及吳自牧《夢粱錄》二著中有關記載，這種儀式蓋由主持婚禮者命妓女執雙杯，以彩緞同心結綰住盞底，而後男女雙方互飲一盞，飲罷擲盞於床下，如兩杯一仰一合，則為大吉大利。（或以盞一仰一覆，安放在床下，人為地造取大吉利之意。）這三句分屬三方。“索酒”者，主持婚禮之人也。“迎仙客”之所謂“仙客”，指新郎。“醉紅妝”之應屬新娘，一目了然，不必贅言了。“訴衷情處，些兒好語難忘”二句，是寫新郎新娘喝完交杯酒後，終於得以在洞房裡傾訴多日來的相思，而且免不了海誓山盟。前面飲交杯酒是實錄。現在“訴衷情”的場面則是作者的想像，卻在情理之中，顯得分外甜蜜親切，讓人神往。
接著，詞人將詞筆運轉回來，代表眾親朋諸賓客表達衷心的祝福。祝辭亦分兩層：
“但願”三句，祝新郎、新娘夫妻恩愛，地久天長。這是主意。附帶言及“千秋歲”、“萬年歡會”，兼祝小兩口壽比南山，且形影相隨，無離別之苦。“行喜長春宅，蘭玉滿庭芳”二句，則是預言此人家春風長駐，將早生、多生貴子了。“蘭玉”句用的是《世說新語·言語》中典故，該書載東晉名臣謝安問子侄們道：“為什麼人們都希望自家的子弟們好？”其侄謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。”（大意是：這就好比人人都希望芝蘭玉樹那樣的香花名木生長在自家的院子裡、台階邊。）中國古代以多子多孫為人生一大福事，對子孫寄予厚望亦是人之常情，所以賀人新婚時常說“早生貴子”這一類祝福的話。
這首詞，對婚禮的正面描寫與側面烘托互相交織；對此良緣的前因有追述，後果有展望；對新郎、新娘的情態或分寫，或合敘，寫得既花團錦簇又有條而不紊。更貫穿著自己及賓客們的歡快情緒和良好祝願，雖然談不上什麼深刻的社會內容和思想意義，但至少它是以平等的人格去讚美生活中的美，而不同於那些為達官貴人乃至其老太爺、老太太或夫人們祝壽之類的阿諛之辭，應酬之作。
另外，本篇標明體例為“集曲名 ”，這在詞中獨具一格。詞之全稱為“曲子詞”，“曲名”即其所配合的燕樂曲調之名，亦即今之所謂“詞牌”。“集曲名”也者，蓋謂通篇由許多“詞牌”拼集而成。具體說來，此詞每句之中，都暗藏著一個“詞牌”，它們依次是《風光好》、《綺羅香》、《人月圓》、《賀新郎》、《少年心》、《殢人嬌》、《願成雙》、《于飛樂》、《燕歸梁》、《索酒》、《迎仙客》、《醉紅妝》、《訴衷情》、《意難忘》、《千秋歲》、《萬年歡》、《應天長》、《長春》、《滿庭芳》、共十九支。其中十八支曲今均有宋人作品流傳，僅《願成雙》一調未見作者，當是散佚了（在元散曲中還有作品，屬黃鐘宮），幸虧有此詞在，尚可補充有關詞樂文獻之不足。所以說，此詞的形式不僅新穎，緊緊配合內容的需要，而且具有文獻學意義上的價值。