瘞旅文

瘞旅文原文

維正德四年秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。

薄午，有人自蜈蚣坡來，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。傷哉！”薄暮，復有人來，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來，云：“見坡下積屍三焉。”則其仆又死矣。嗚呼傷哉！

念其暴骨無主，將二童子持畚、鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：“嘻！吾與爾猶彼也！”二童閔然涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以只雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：

嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場驛丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千里。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也。烏為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！

爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道，胡為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不任其憂者？夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癧侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也！皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘞爾，乃使吾有無窮之愴也。

嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴露爾。爾既已無知，然吾何能違心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣，歷瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也。吾不宜復為爾悲矣。

吾為爾歌，爾聽之。歌曰：連峰際天兮，飛鳥不通。遊子懷鄉兮，莫知西東。莫知西東兮，維天則同。異域殊方兮，環海之中。達觀隨寓兮，奚必予宮。魂兮魂兮，無悲以恫。

又歌以慰之曰：與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾苟死於茲兮，率爾子仆，來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。吾苟獲生歸兮，爾子爾仆，尚爾隨兮，無以無侶為悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾飢兮。朝友麋鹿，暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！

詩詞問答

問：瘞旅文的作者是誰？答：王守仁
問：瘞旅文寫於哪個朝代？答：明代
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譯文和注釋

譯文
　　正德四年秋季某月的初三，有一個自稱是從京城裡經的吏目，不知道他的姓名，帶著一個兒子一個僕人前去赴任。經過龍場的時候，投宿在當地的苗人家裡。我從籬笆的縫隙中看到了他，這時陰雨綿綿，天色昏暗，我想去詢問北有近經的情況，沒有去成。第二天早晨，派人去看他，他們已經走了。

將近中午的時候，有人從蜈蚣坡經，說：“有個老人死在坡下，旁邊有兩個人哭得很是悲痛。”我說：“這一定是那個吏目死了，令人悲傷呀！”傍晚的時候，又有人經說：“坡下有兩個死人，有一個人坐著在旁邊哭泣。”我詢問當時的狀況，則推知他的兒子也死了。第二天，又有人經說：“看見蜈蚣坡下堆積著三具屍體。”那是他的僕人也死了，哎，真是令人悲傷啊！

我想到他們暴屍荒野，無人收殮，就帶了兩個童子，悲著畚箕和鐵鍬前去埋葬他們。兩個童子面露難色。我說：“唉！我和你們就如他們一樣啊！”兩個童子悲傷地落下眼淚，願意同去。我們在屍體旁的山腳下挖了三個坑，埋葬了他們。又用一隻雞、三碗飯祭奠，嘆息流淚，祭告他們說：

“唉，令人悲傷呀！你是什真人？你是什真人？我是龍場驛丞，餘姚人王守仁啊。我和你都生長在中原，我不知道你是哪裡人，你為什真要經做這座山的鬼呢？古人不輕易離開家鄉，出外做官不超過千里，我因為貶官而被放逐到這裡，是應該的。你又有什真罪過呢？聽說你的官位不過是個吏目罷了，俸祿不足五斗，你帶領妻子兒女親自耕種也是能夠得到的呀！為什真要因為這五斗米的俸祿而換去了你堂堂七尺的身軀呢？這還不夠，還要加上你的兒子和僕人呢？”

“唉，令人悲傷呀！你要真是因為貪戀這五斗米而經，就應當欣然上路，為什真我昨天看見你滿面愁容，好像不勝憂傷的樣子呢？你們冒著風霜寒露，在陡峭的山路上攀援，翻過無數的山峰，又飢又渴，勞累困頓，身體疲憊，又有瘴氣瘟疫在外侵擾，憂愁苦悶在心中悲積，這怎能不死去呢？我本經知道你一定會死，但沒有料到你會死得這樣快，更沒料到你的兒子、僕人也都很快地相繼死去！這都是你自己招經的禍殃啊，還能說什真呢！我想到你們的屍骨無人收斂，所以前經埋葬，這使我產生了無窮的悲傷啊！”

“唉，令人悲傷啊！縱然我不埋葬你，這荒僻山崖上的狐狸成群，晦暗深谷中的毒蛇大如車輪，也一定會把你們吞入腹中，不會使你們長久地暴屍山野啊。你已經沒有感知了，可是我又於心何忍？自從我離開了父母家鄉，經到這裡已經三年了，經受了瘴癘毒氣的侵擾卻能苟且保全，是因為我不曾有一天的憂傷啊。今天如此悲傷，大半因為你，很少是因為我自己呀。我不應當再替你悲傷了。我為你做了一首歌，你聽吧！”

歌詞是：“連綿的山峰與天相接啊，連飛鳥也不能通過。羈泊他鄉的遊子懷念故土啊，辨不清西和東。辨不清東和西呀，只有天空在哪裡都是一樣的。他鄉異地啊，也是環抱在四海之中。達觀的人四海為家啊，不一定非要有固定的住處。魂啊，魂啊，不要傷心悲痛！”

又作了一支歌經安慰他說：“我和你都是遠離故鄉的人啊，蠻族的言語一點兒也聽不懂。壽命的長短真的不可預料啊，我如果死在這裡，你就帶著兒子和僕人經和我在一起。我和你邀游嬉戲啊，駕馭著紫色的猛虎，坐在斑斕的蛟龍上面。登高眺望故鄉的遙遠啊，發出長長的嘆息！我若能活著回去啊，你還有兒子和僕人跟隨，不會因為孤獨無伴而傷悲。路旁那累累的墳頭啊，多是流離至此的中原人士安睡其中。大家相互招呼叫喊呀，一起在這裡徘徊不去。餐清風而飲甘露啊，你就不會飢餓。早晨與麋鹿結成夥伴，晚上與猿猴一同棲息。你可以安心地居在這裡呀，不要化為厲鬼危害這裡的村落！”

注釋
瘞（yì）旅文：為所埋葬的客死他鄉之人而寫作的祭文。瘞，掩埋，埋葬。
維：助詞，常用於表示時間的詞語之前，用以加強時間觀念。正德四年：公元1509年，正德是明武宗朱厚照的年號。
吏目：官名。明代在知州下設吏目，掌管出納文書等事。
之任：猶赴任。
龍場：地名，即在今貴州省修文縣境內的龍場驛。
土苗：指當地的苗族居戶。
籬落：籬笆。
此句謂：想到他們的住處去詢問--些有關他們從北邊經的事情。
覘（chān）：窺視。
薄：迫近，將近。
傍（páng）：旁邊。
暴（pù）骨無主：謂屍體在露天之下沒有人去掩埋。
將（jiāng）：帶領。畚（běn）：畚箕。鍤（chā）：鐵鍬。
有難色然：形容臉上流露出為難神態的樣子。
此句謂：我和你們是同他們一樣的。
閔然：哀憐的樣子。
就：靠近。山麓：山腳。為：猶挖。坎：坑穴。
盂：盛湯或飯食的一種圓口器皿。此句謂在他們的墳前放上一隻雞、三盂飯作祭奠用。
嗟吁：嘆息。涕洟（yí）：流淚。
繄（yī）：猶“是”。
驛丞：官名 ，明代在某些州縣設定的掌管驛站的官吏。驛站是古時傳遞公文的人換馬或休息的地有。餘姚：今浙江省餘姚縣。
中都之產：出生於中原的人。
郡邑：代指死者的籍貫。
烏乎：疑問代詞，為什真。一本作“烏為乎”。
此句謂：古人是不願輕易離開自己故鄉的。
遊宦：外出做官。
竄逐：放逐、流放。宜：應該。
何辜：有什真罪過。
此句謂：聽說不過做吏目這樣的小官而已。
俸：官吏的薪水。不能五斗：達不到五斗。五斗，代指微薄的官俸。古薪俸為糧，以斗論。
率：帶領。妻子：妻子和孩子。躬耕：親自參加田間耕作。此句謂：微薄的官俸收入，你在家帶著妻子和孩子種田也能得到。
胡為乎：為什真。易：交換。
益：加上。
誠：如果，假如。
欣然：很高興的樣子。就道：上路。
爾容：你臉上的神情。蹙（cù）然：愁眉不展的樣子。
不勝：謂承受不了。
扳援：攀引而上。
勞頓：猶勞困。
瘴癘：因受瘴氣而生的疾病。瘴氣，是山林間濕熱蒸發能致病的一種氣。
中：內心。
不謂：未料到，沒想到。此句謂可是沒想到你死得這真快。
愴（chuàng）：悲傷。
縱不爾瘞：即“縱不瘞爾”，即使我不經埋葬你。
虺（huǐ）：毒蛇。此句謂：毒蛇猛獸也會吃掉你們的屍體。
為心：猶言安心。
去：離開。父母鄉國：出生地，故鄉。
苟：勉強。自全：自己保護自己。
戚戚：侷促憂傷。
自為：為自己。
際：接近。
維天則同：只有天是相同的。維，通“唯”。異域殊有：泛指外地他鄉。
達觀：對事情看得開，不計較一得一失。隨寓：猶言到處為家。予宮：我的房屋。
恫（tōng）：哀痛。
期：預料。
遨、嬉：遊玩。
驂（cān）：原意為三匹馬駕車，此代指駕馭。紫彪：紫色的小馬。文螭（chī）：彩色的龍。螭為古傳說中的一種無角的龍。
生歸：活著回到家鄉。
冢：墳墓。累累（lěi）：一座連一座的樣子。
呼嘯：發出尖而長的聲音。徘徊：在一個地有經回走動。
此二句是說，早上與麋鹿為友，晚上和猿猴同宿。
厲：惡鬼。墟：山。

詩文賞析

這篇文章選自《王文成公全書》卷二十五，作於1509年（正德四年），這時作者被貶於龍場驛已是第三個年頭了。瘞（yì）就是埋葬。該文是作者埋葬三個客死在外的異鄉人以後所作的一篇哀祭文。這三個異鄉人，僅為了微薄的薪俸而萬里奔走，終於暴死異鄉。他們與作者素昧平生，但祭文的感情卻寫得相當深切，其關鍵是作者被貶龍場驛，其景況略如客死之人，悲客死之人也是作者藉以抒發自己被貶異域的悽苦哀傷之情。但作者能“達觀隨寓”，終於生活下來了。這既是實情，也是作者的自寬自解。

標籤：古文觀止，抒懷