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織錦回文

織錦回文怎么寫好看

歷史字典解釋

《晉書．竇滔妻蘇氏傳》：“竇滔妻蘇氏，始平人也。名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚悽惋，凡八百四十字。”

唐．武則天《璇璣圖序》所敘述的故事情節與此迥然不同。宋．阮閱《詩話總龜》卷四十一錄引《侍兒小名錄》載《璇璣圖序》云：“前秦安南將軍竇滔有寵姬趙陽台，歌舞之妙，無出其右。滔置之別所。妻蘇〔蕙〕知之，求而獲焉，苦加撻辱。滔深恨之。陽台又專伺蘇之短，讒毀交至，滔益忿。蘇氏年二十一，滔鎮襄陽，與陽台之任，絕蘇氏之音問。蘇悔恨自傷，因織錦回文，題詩二百餘首，計八百餘字，縱橫反覆，皆為文章，名曰‘璇璣圖’。遣蒼頭（古代私家所屬的奴僕，舊時也多用指仆隸）齎（帶著）至襄陽。滔覽錦字，感其絕妙，因送陽台之關中，而具車從迎蘇氏，恩好為重。”

前秦．竇滔在遠地做官，他的妻子蘇蕙因懷念丈夫，便織錦為迴文詩寄贈給他，婉轉迴環而讀，共八百四十字，成詩數千首。

據說“璇璣圖”縱橫八寸，五色雜布，別以三、五、七言，迴環誦讀成詩，遠不止二百首。宋元間，僧人起宗，刻意推求，得三、四、五、六、七言詩三千七百五十二首，分為七圖。明康萬民增立一圖，增讀其詩四千二百零六首，合起宗所讀，共成七千九百五十八首（見《四庫提要．別集》一《璇璣圖讀詩法》）。郭沫若為此有專論。

後世詩文戲曲中，常以“織錦回文”的典故，寄寓女子懷念丈夫或情人的情懷。

唐皇甫冉《春思》：“機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。”李頻《古意》：“雖非竇滔婦，錦字已成章。”趙嘏《織錦竇家妻》詩：“錦字行行苦，羅幃日日啼。”羅鄴《征人》詩：“錦字莫辭連夜織，塞鴻長是到春歸。”

元王實甫《西廂記》第二本第一折〔鵲踏枝〕：“吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強似織錦回文。誰肯把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。”

偏正用五色絲織成的迴文詩。也稱“璇璣圖”。借指妻子書信。也用以讚揚女子才思絕妙。語本《晉書·列女傳》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚悽惋，凡八百四十字，文多不錄。”陳望道《修辭學發凡》：“(蘇蕙)所作迴文詩，系以八百四十一字，排成縱橫各為二十九字的方圖，迴環反覆讀起來，可得詩三千七百五十二首。”元·王實甫《西廂記》2本1折：“吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詞，煞強似織錦回文。”△褒義。多用於稱讚美文方面。也作“回文織錦”。

詞語分解

織錦的解釋 ∶錦緞 ∶一種織有圖畫、像刺繡一樣的絲織品,是杭州等地的特產詳細解釋.織作錦緞。漢王充《論衡·程材》：“刺繡之師，能縫帷裳；納縷之工，不能織錦。”《北史·畢義雲傳》：“又坐私藏工匠，家有十餘
回文的解釋 ∶回族人的語言文字 ∶順讀回讀均可的同一語句或詩文如王融《春遊迴文詩》:;池蓮照曉月,幔錦拂朝風。;;詞序迴環往復的語句如;驕傲不進步,進步不驕傲;詳細解釋.修辭手法之一。某些詩詞字句，迴環往復讀之