言之者無罪聞之者足以戒
古代指臣下對君主進行諷諫，進諫的人不會因說話而獲罪，聽話的人卻會從中得到警戒。語出《文選．卜商〈毛詩序〉》：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。”晉．潘尼《乘輿箴》：“故箴規之興，將以救過補闕，然猶依違諷諭，使言之者無罪，聞之者足以誡。”《後漢書．李雲傳．贊》：“若夫托物見情，因文載旨，使言之者無罪，聞之者足以戒，貴在於意達言從，理歸乎正。”唐．魏徵《群書治要．序》：“用之當今，足以殷鑑前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀，引而申之，觸類而長，蓋亦言之者無罪，聞之者足以戒。”《宋史．張洞傳》：“時方議濮安懿王稱皇事，英宗曰：‘張洞意諷朕。’宰相韓琦進曰：‘言之者無罪，聞之者足以戒。’英宗意解。”