銅山西崩，洛鐘東應

歷史字典解釋

《易．乾傳》九五“疏”：“蠶吐絲而商弦絕，銅山崩而洛鍾應。”（見《佩文韻府》卷八四“洛鍾應”下引）

《世說新語．文學》“殷（殷仲堪）曰：‘銅山西崩，靈鍾東應，便是《易》耶（上文殷問遠公《易》何以為體？答曰：《易》以感為體。故殷又發此問）？”梁劉孝標注引《東方朔傳》曰：“孝武皇帝時，未央宮前殿鍾無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔（太史，古代掌管記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀的官吏。待詔，也是官名，原為應伺召對之意，漢代徵士優異者待詔金馬門。後遂用為官名）王朔。朔言：恐有兵氣。更問東方朔，朔曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鍾先鳴。《易》曰：“鳴鶴在陰，其子和之。”精之至也，其應在後五日內。’居三日，南郡太守上書言，山崩延袤（袤，音máo，縱長，也指橫長；延袤，綿延連續）二十餘里。”

銅山崩洛鍾應，實際上是山崩地震而產生的共振共鳴。後根據上述傳說記載，以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件相互影響，彼此呼應。

南朝宋劉敬叔《異苑》卷二：“魏時，殿前大鐘無故大鳴，人皆異之。以問張華，華曰：‘此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。’尋蜀郡上其事，果如華言。”

其他 比喻重大事件互相影響，或同類的集團或個人互相應和。南朝宋·劉義慶《世說新語·政事》：“殷曰：‘銅山西崩，靈鍾東應。便是易耶？’”劉孝標註引《漢書·東方朔傳》雲，武帝時，未央宮前鍾無故自鳴三日，召問朔，朔曰：“銅者山之子，山者銅之母，子母相感，山恐有崩弛者。”三日後，南郡太守上書，言山崩延袤二十餘里。※崩，不讀作pēng。△多用以表示事件間的因果關係。→同聲相應，同氣相求 ↔風馬牛不相及

詞語分解

• 銅山的解釋 .蘊藏、出產銅礦的山。《史記·佞幸列傳》：“﹝ 文帝 ﹞於是賜 鄧通 蜀 嚴道 銅山，得自鑄錢，‘鄧氏錢’布天下。” 唐 羅隱 《後雪賦》：“至若漲鹽池之水，屹銅山之巔，觸類而生，不可殫言。”

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