黔婁不慕榮利

歷史字典解釋

漢．劉向《列女傳．魯黔婁妻》：“其妻曰：‘昔先生，君嘗欲授之政，以為相國，辭而不為，是有餘貴也；君嘗賜之粟三十鍾（鍾是古量單位，一說十釜為一鍾。晉杜預注《左傳．昭公三年》“釜十則鍾”，說是六斛四斗），先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為‘康’，不亦宜乎？’”

又晉．皇甫謐《高士傳．黔婁先生》：“黔婁先生者，齊人也，修身清節，不求進於諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鍾，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就。著書四篇，言道家之務，號《黔婁子》。終身不屈，以壽終。

春秋時，齊人黔婁修身潔行，不慕榮利。他生前，魯恭公知其賢德，派遣使臣，賜粟三千鍾，欲聘為相，辭而不受；齊王賜金百斤，欲聘請他為上卿，又堅辭不就：由此可見他為人清廉。他死後，袍無罩衣，被不蔽體：由此可見他畢生清貧。曾子來弔喪，提出把被斜遮，以不致使首足暴露。其妻指出：先生生而不邪，若死而邪之（邪在此通斜，雙關語），這就違背了他平生的意志：又由此可見他平生的清正。

後因以“黔婁”作為安貧樂道，不追求名利的典型。又常以“黔婁”比喻貧士。

晉．陶潛《詠貧士》詩：“安貧守賤者，自古有黔婁。”唐．白居易《贈內子》：“貧中有等級，猶勝嫁黔婁。”

詞語分解

• 黔婁的解釋 人名。據 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》載， 黔婁 為 春秋 魯 人。《漢書·藝文志》、 晉 皇甫謐 《高士傳·黔婁先生》則說是 齊 人。隱士，不肯出仕，家貧，死時衾不蔽體。 晉 陶潛 《詠貧
• 榮利的解釋 功名利祿。《呂氏春秋·用民》：“為民紀綱者何也？欲也，惡也。何欲何惡？欲榮利，惡辱害。” 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“閒靜少言，不慕榮利。” 宋 范仲淹 《訪陝郊魏疎處士》詩：“下瞰紅塵路，榮利無

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