拜上帝會
太平天國建國前，由馮雲山、洪秀全創立的農民革命組織。1843年(道光二十三年)洪秀全最後一次參加科舉考試失敗後，開始與封建仕途決裂。他研讀了七年前在廣州第二次應試時得到的宣傳基督教的小冊子《勸世良言》，借取和附會其中某些內容，創立了拜上帝教。其同鄉馮雲山和族弟洪仁玗等人成為最早的信從者。1844年4月(道光二十四年二月)洪秀全偕馮雲山離花縣家鄉出遊布道，因收效不大，數月後洪秀全返回家鄉，馮雲山則進入廣西桂平紫荊山區繼續活動。他深入民眾， “逾數年，熱心傳教，成績極大”， 到1847年(道光二十七年)紫荊山區的拜上帝教信徒已發展到二、三千人，正式建立了拜上帝會組織。是年7、8月(六、七月)洪秀全重返廣西，進入紫荊山區與馮雲山會合，進一步健全和發展組織，積極進行反清起義的準備。他們模仿基督教戒律“摩西十戒”制定“十款天條”作為會規，使會員服從和統一於嚴格的紀律。拜上帝會組織規模也不斷擴大，總會之下設有若干分會，分布在廣西桂平、貴縣、平南、武宣，象州、博白、陸川等地，甚至遠及廣東高州、信宜一帶。會員主要為貧苦民眾，成分以農民居多，其次為礦工、手工業者，此外，也有一些貧窮的農村知識分子和經濟富裕但社會地位較低的地主分子參加。拜上帝會的活動首先受到地方地主豪紳勢力的敵視，1848年1月(道光二十七年底)桂平劣紳王作新向官府指控馮雲山不法，馮被逮捕入獄。由於會眾的積極營救，馮雲山於次年春獲釋。在馮雲山被押和洪秀全返粵營救期間，楊秀清和肖朝貴先後分別假託天父和天兄下凡附身傳言，起了穩定眾心、維護組織的作用，但這也成為他們擴大個人權力、提高個人地位的手段。拜上帝會逐步形成了以洪秀全、楊秀清、肖朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開等人組成的領導集團。該組織的活動政治色彩越來越突出，不久就發展到同地主武裝的直接衝突。1850年7月(道光三十年六月)隨著革命時機的成熟， 拜上帝會會眾開始“團營”，向總機關所在地金田村集中，以舉行武裝起義。1851年1月11日(道光三十年十二月十日)起義正式爆發。
拜上帝會字典分解
拜上的解釋 (1).代人傳語致意或托人傳語致意的敬詞。《水滸傳》第二十回：“ 晁頭領 哥哥再三拜上大恩人：得蒙救了性命，見今做了 梁山泊 主都頭領。”《儒林外史》第二八回：