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尚賢

《墨子》篇名。分上、中、下三篇。闡述墨子的政治思想。《漢書·藝文志》亦作“上賢”。“尚”,即崇尚,“賢”為賢才。認為“尚賢者政之本也”,“國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄”。反對“親者”、“貴者”、“面目佼好者”世代當官的貴族專政制度。提出“官無常貴,而民無終賤”,主張打破等級身份,讓一切有德有才者參預政治,“雖在農與工肆之人,有能則舉之。高予之爵,重予之祿,任之以事,斷予之令”。

尚賢字典分解

尚的解釋 尚 shàng 還(h俰 ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 尊崇,注重:尚武。尚賢(a.崇尚賢人;b.《墨子》篇名,內容闡述墨子的一種政治主張)。 社會上共同遵

賢的解釋 賢 (賢) xián 有道德的,有才能的:賢明。賢德。賢能。賢良。賢惠。賢淑。賢哲。賢人。聖賢。禮賢下士。 敬辭,多指行輩較低的:賢弟。賢侄。賢契(對弟子或朋友

也學習下:尚同【歷史知識】

《墨子》篇名。分上、中、下三篇。闡述墨子的政治主張和反映墨子的國家起源思想。“尚”即崇尚,“同”指同一或統一。以“尚賢”為其前提。認為“天下之所以亂者,生於無政(正)長,是故選天下之賢可者,立以為天子”,天子以下,從三公、諸侯直到鄉長、里長都應當是選拔“賢者”。有了各級政長之後,人們只要各自以“上之所是,必皆是之;所非,必皆非之”,就能逐級逐層地統一思想,“天下之百姓,皆上同於天子”,天子再上同

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