貴無派
魏晉玄學派別之一。以何晏、王弼為代表人物。何晏著《道德論》，王弼注《老子》、《周易》，主張“天下之物，皆以有為生，有之所始，以無為本”(《老子注》四十章)。以無名、無形、寂然不動的“無”為世界的精神性本體，並從本末、動靜、一多、自然無為等方面加以論證。宣稱認識的對象不是客觀的事物，而是至高無上的本體“道”(無);體“道”的方法是“忘言”、“忘象”，閉門玄想。從“凡有皆始於無”(《老子注》一章)，肯定自然(無)為本，名教(有)為末，合儒道為一。認為“事有宗而物有主”(《老子注》四十七章)，以寡治眾，以一統多，是天地間的普遍原則。
貴無派字典分解
貴無的解釋 魏 晉 玄學的重要思想。謂以“無”為天地萬物的精神本原。本於《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”代表人物為 何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》：“
派國語字典 派 pài 水的支流：九派（指長江支流之多）。 一個系統的分支：派系。派別。派性。黨派。 作風，風度：正派。氣派。派勢。派頭。 分配，指定：派赴。派駐。派遣。委