韓非

韓非怎么寫好看

歷史字典解釋

戰國末韓國人。法家主要代表人物。師事荀子。曾數次上書韓王安修明法度，不見用。著作傳入秦國，得秦王政賞識。後出使秦國，得見秦王。不久遭李斯、姚賈讒害， * 於獄中。其學說兼采商鞅、申不害、慎到的觀點，提出法、術、勢三者結合的法治思想。主張中央集權，君主專制。認為“抱法處勢則治，背法去勢則亂”(《韓非子·難勢》)，又用術以“知奸”。主張為治應“不務德而務法”(《韓非子·顯學》)。重耕戰，輕商學，倡言武力統一。反對是古非今，認為社會不斷進化，“今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣”(《韓非子·五蠹》)。重視物質因素在社會生活中的作用，宣稱“人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭”(同上)。將人口和社會財富多寡看作社會治亂的重要原因。強調“雜反之學不兩立而治”，應獨尊法家。改造老子的“道”，認為“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也”，而“道”和“理”都有變化。肯定道、理可知，“緣道、理以從事者，無不能成”(《韓非子·解老》)。提倡“因參驗而審言辭”的認識標準，注重實際功用。反對卜筮迷信。對先秦思想和形式邏輯中的矛盾律亦有所建樹。其說集先秦法家思想之大成，為封建專制主義奠定理論基礎。但把君權絕對化，片面強調耕戰的重要性，以“舉士而求賢智，為政而期適民”為“亂之端，未可以為治”。故行韓非之道，必然形成絕對專制的局面。著作有《韓非子》。

詞語分解

• 韓非的解釋 約前;前 戰國末年的哲學家和政治家。出身於韓國貴族,師於荀況,著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等,深受秦王政的重視,並出使秦國,後被李斯等陷害。死於獄中。他吸取當時道、儒、墨各家思想中的有利於新興地
• 韓的字典解釋 韓 （韓） á 中國周代諸侯國名，在今河南省中部、山西省東南部。 指“韓國”（位於亞洲朝鮮半島南部）。 姓。 筆畫數：； 部首：韋； 筆順編號：
• 非的字典解釋 非 ē 不，不是：非凡。非法。非分（坣 ）。非禮。非但。非同小可。啼笑皆非。 不對，過失：痛改前非。文過飾非。習非成是（對於某些錯的事情習慣了，反認為是對的）。 與“不”呼應，表示必須（有時後面沒有“

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書寫蒙古語的一種方形音節文字。清康熙二十五年由蒙古喀爾喀部高僧札那巴札爾根據印度、藏文字母創製。能準確譯寫佛經梵、藏語詞。通行大庫倫今烏蘭巴托等地寺院達二百餘年。