欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳絲。

名句出處

出自唐代李白的《下途歸石門舊居》

吳山高，越水清，握手無言傷別情。
將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹。
此心郁悵誰能論，有愧叨承國士恩。
雲物共傾三月酒，歲時同餞五侯門。
羨君素書嘗滿案，含丹照白霞色爛。
余嘗學道窮冥筌，夢中往往遊仙山。
何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。
俯仰人間易凋朽，鍾峰五雲在軒牖。
惜別愁窺玉女窗，歸來笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。
凝神閉氣昔登攀，恬然但覺心緒閒。
數人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今瞭然失所在。
別君莫道不盡歡，懸知樂客遙相待。
石門流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見繁桑麻。
翛然遠與世事間，裝鸞駕鶴又復遠。
何必長從七貴游，勞生徒聚萬金產。
挹君去，長相思，雲遊雨散從此辭。
欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳絲。

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名句書法欣賞

欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳絲。書法作品

譯文和注釋

譯文
吳山高，越水清，握手無言是難以抑制別離時的傷情。
就要告別您揚帆而去，離魂正縈繞著春郊的樹叢。
此時我心中的鬱結有誰知曉呢？真是有愧於當初承受您對我以國士相待的恩情。
為賞春我們一起在春城三月暢飲，每當迎接節候，我們一起接受王公貴族的宴請。
我常常羨慕您案上擺滿素帛道書，那上面的朱字與素帛就像雲霞在空中相映。
我也曾為學道而鑽研道經與學仙，往往夢中都在仙山上遊行。
總盼著有一天會得道解脫而玉，進入那壺中別有日月的仙境。
人生本來短暫，如花一樣易於凋零，又如同這窗前鐘山上的白雲，飄忽聚散不定。
前次傷別是您去嵩山玉女窗訪仙學道，歸來時我興奮地對您這洪崔仙子握手相迎。
隱居山，隱居寺，那裡曾留下陶公當年煉丹修行的蹤影。
當初我誠心誠意地攀登在那裡，頓時覺得心曠神抬，恬然清靜。
那裡一些人己長壽得說不清自己的年齡，一個個肌膚如冰雪，還帶著處子的面容。
自從我離開那裡，一年年的發生了變化，但今天我還是能夠將那一木一石辨清。
莫要悲傷今天的相別不能盡歡，我預料那裡自有詩酒為東的朋友對我遠接高迎。
石門就像《桃花源記》里描寫的那樣，到處是溪水繞著桃花。我要訪問的人家也是不知有漢，有唐，更不知世間的情景。
不知從那裡弄來的雞肉、豬羊招待我，人家周圍是一片片桑麻叢生。
他們自由自在地生活在世外，有時又騎彎駕鶴，不知道他們的遊蹤。
有這么好的地方，我何必整天和那些權貴們打交道呢？費心巨力，即使能聚萬貫家產也是徒勞無用。
告別您，長相思，往日的歡聚就像雲散雨停。
要想知道我在此別離時心情有多悲傷，您可以看看那傍晚的楊柳在春風中依依舞動的情景。

注釋
⑴按《太平府志》：橫望山，在當塗縣東六十里。春秋楚子重伐吳，至於橫山，即此山也。實為金陵朝對之山。《真誥》稱其石形瓌奇，洞穴盤紆，陶隱居嘗棲遲此地煉丹，故有陶公讀書堂、石門、古祠、灰井、丹爐諸遺蹟。書堂今為澄心寺。石門山水尤奇；盤道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夾石參天，左擁右抱，羅列拱揖，高者抗層霄，下者入衍奧。中有玉泉嵌空，淵淵而來，春夏霖潦賓士，秋冬澄流一碧，縈繞如練。觀詩中所稱隱居山寺、“陶公煉液”、“石門流水”諸句，知石門舊居，蓋在其處矣。
⑵虞炎詩：“聚學從煙郊，棲遁事環蓽。”
⑶五侯，五侯七貴，泛指達官顯貴。
⑷《神仙傳》：王烈入河東抱犢山中，見一石室，中有素書兩卷。按：古人以絹素寫書，故謂書曰“素書”。含丹者，書中之字，以朱寫之，白者絹色，丹白相映，爛然如霞矣。
⑸江淹詩：“一時排冥筌。”閔赤如註：冥，理也。筌，跡也。言理、跡雙遣也。一說：冥，幽也。筌，跡也。冥筌，道中幽冥之跡也。
⑹《漢書·郊祀志》：天子曰：“誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。”顏師古註：“屣，小履。脫屣者，言其便易無所顧也。”《列仙傳》：王子喬乘白鶴駐山頭，舉手謝時人，數日而去。
⑺《靈台治中錄》：“施存，魯人，學大丹之道三百年，十煉不成，唯得變化之術。後遇張申為雲台治官。常懸一壺，如五升器大，變化為天地，中有日月如世間，夜宿其內，自號壺天，人謂曰壺公。”
⑻《名山洞天福地記》：鐘山，周回一百里，名朱湖太生之天，在潤州上元縣。五雲，五色雲也。
⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇時伎人得仙者。《廣博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服琅環之華而隱，代為青城真人。
⑽《因話錄》：宣州當塗隱居山岩，即陶貞白煉丹所也。爐跡猶在，後為佛舍。
⑾《左傳》：晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與於食，有與疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今，三之一也。”
⑿桃花注水、雞豕桑麻，比之秦人之桃源也。
⒀《莊子》：“翛然而往，翛然而來。”陸德明《音義》：“翛，音蕭。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然無心而自爾之義。郭、崔云：往來不難之貌。”
⒁江淹《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。”
⒂七貴，泛指達官顯貴。庾信詩：“惜無萬金產、東求滄海君。”
⒃挹，即“揖”也。古字通用。