禮者、斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美者也。

荀子 《荀子·禮論》

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摘自《荀子·禮論》

解釋:所謂禮,就是截斷長的接續短的,減少有餘的補充不足的,表達敬與愛的文明,並養成堅持仁義的美德。

原文摘要:
三月之葬,其貌以生設飾死者也,殆非直留死者以安生也,是致隆思慕之義也。喪禮之凡,變而飾,動而遠,久而平。故死之為道也,不飾則惡,惡則不哀;尒則翫,翫則厭,厭則忘,忘則不敬。一朝而喪其嚴親,而所以送葬之者,不哀不敬,則嫌於禽獸矣,君子恥之。故變而飾,所以滅惡也;動而遠,所以遂敬也;久而平,所以優生也。禮者、斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美者也。故文飾、麤惡,聲樂、哭泣,恬愉、憂戚;是反也;然而禮兼而用之,時舉而代御。故文飾、聲樂、恬愉,所以持平奉吉也;麤惡、哭泣、憂戚,所以持險奉凶也。故其立文飾也,不至於窕冶;其立麤惡也,不至於瘠棄;其立聲樂、恬愉也,不至於流1/1淫、惰慢;其立哭泣、哀戚也,不至於隘懾傷生,是禮之中流也。故情貌之變,足以別吉凶

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